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三危既宅，三苗丕叙。 《虞夏书·禹贡》
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《经传释词》：“其承上文者：《书·禹贡》曰：‘三危既宅，三苗丕叙。’丕，乃承上之词。犹言三苗乃叙也。诸家皆误训‘丕’为‘大’。”[98]“先言‘既’而后言‘丕’，其为承上之词，显然明白。而《史记·夏本纪》乃云：‘三苗大叙。’则知三代语言，汉人犹难遍识，愿学者‘比物丑类’以求之。”[99]
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予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔用怀尔。 《商书·盘庚中》
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汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾。 《商书·盘庚中》
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要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚。 《周书·康诰》
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亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。 《周书·梓材》
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1.5 其，凡202见，可作副词、连词、助词和代词。关联副词凡21见。这一类副词极易与语气副词混同，一般的虚词考释专书亦不列这一类副词。仔细揣摩这类“其”的语境意义，与语气副词还是有区别。主要表示所修饰的动作行为与上文动作行为的因果承接关系，可译为“就”“才”。《经传释词》：“其，犹‘乃’也。”[100]
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我其试哉！ 《虞夏书·尧典》
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徯志以昭受上帝，天帝其申命用休。 《虞夏书·皋陶谟》
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《说文·》：“徯，待也。”[101]
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尔所弗勖，其于尔躬有戮！ 《周书·牧誓》
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时人斯其惟皇之极。 《周书·洪范》
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人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。 《周书·洪范》
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汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。 《周书·洪范》
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皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训。 《周书·洪范》
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臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。 《周书·洪范》
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身其康强，子孙其逢。 《周书·洪范》
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尔之许我，我其以璧与圭归俟尔命。 《周书·金縢》
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封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。 《周书·康诰》
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若有疾，惟民其毕弃咎；若保赤子，惟民其康乂。 《周书·康诰》
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予乃胤保大相东土，其基作民明辟。 《周书·洛诰》
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惟不役志于享，凡民惟曰不享，惟事其爽侮。 《周书·洛诰》
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我惟无其康事，公勿替刑，四方其世享。 《周书·洛诰》
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在昔上帝割申劝宁王之德，其集大命于厥躬？ 《周书·君奭》