1707063925
若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。 《周书·召诰》
1707063926
1707063927
今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其济。 《周书·君奭》
1707063928
1707063929
人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。 《周书·秦誓》
1707063930
1707063931
1.7.2 若，置于谓语之前，表示与某种动作行为的因果承接。可译为“就”“才”。
1707063932
1707063933
其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。 《周书·召诰》
1707063934
1707063935
《尚书正读》：“若，犹‘乃’也。见《小尔雅》。”[103]
1707063936
1707063937
我心之忧，日月逾迈，若弗云来。 《周书·秦誓》
1707063938
1707063939
《尚书释义》：“二句言日月行过，乃不复来也。”[104]若，乃也。
1707063940
1707063941
《说文·屮部》：“若，择菜也。”[105]其义不见经传。商承祚《甲骨文字研究》：“《尔雅·释言》：若，顺也。此像跽人举手而顺发，故有顺谊。敬诺之时必巽顺，故又引申而为应诺之诺。从言乃后起。《说文》‘择菜’之训，非其详也。”[106]《说文解字注》：“又假借为‘如’也，‘然’也，‘乃’也，‘汝’也。”[107]
1707063942
1707063943
1.8 尚，凡22见，可作副词、动词。关联副词凡8见。
1707063944
1707063945
《词诠》：“副词，《诗·小弁笺》云：尚，犹也。按于一状态继续未变或残余未尽时用之。今语言‘还’。”[108]《古代汉语虚词通释》：尚，“用在谓语前，表示事情的继续或残存状态。可根据上下文译为‘还’，‘还是’或‘仍然’等”[109]。
1707063946
1707063947
惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天？ 《周书·康诰》
1707063948
1707063949
丕惟曰尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀。 《周书·酒诰》
1707063950
1707063951
我西土棐徂邦君御事小子，尚克用文王教，不腆于酒，故我至于今，克受殷之命。 《周书·酒诰》
1707063952
1707063953
尔乃尚有尔土，尔乃尚宁干止。 《周书·多士》
1707063954
1707063955
今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命？ 《周书·多方》
1707063956
1707063957
番番良士，旅力既愆，我尚有之。 《周书·秦誓》
1707063958
1707063959
仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。 《周书·秦誓》
1707063960
1707063961
1.9 矧，凡21见，可作连词、语气助词和副词。副词语例凡3见，皆作关联副词。矧，《词诠》：“副词，亦也。”[110]表示人物与人物、事理与事理之间的类同关系。
1707063962
1707063963
元恶大憝，矧惟不孝不友。 《周书·康诰》
1707063964
1707063965
《经传释词》：“矧，犹‘亦’也。”“言元恶大憝者，亦惟此不孝不友之人。”[111]矧，即“亦”。
1707063966
1707063967
不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。 《周书·康诰》
1707063968
1707063969
《经传释词》：“言不率大戛者，亦惟此‘瘝厥君’之人。下云‘亦惟君惟长’，文义正相近也。”[112]矧，即“亦”。
1707063970
1707063971
小臣屏侯甸，矧咸奔走。 《周书·君奭》
1707063972
1707063973
《经传释词》：“言亦咸奔走也。”[113]矧，即“亦”。
1707063974
[
上一页 ]
[ :1.707063925e+09 ]
[
下一页 ]