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不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。 《周书·康诰》
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《经传释词》：“言不率大戛者，亦惟此‘瘝厥君’之人。下云‘亦惟君惟长’，文义正相近也。”[112]矧，即“亦”。
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小臣屏侯甸，矧咸奔走。 《周书·君奭》
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《经传释词》：“言亦咸奔走也。”[113]矧，即“亦”。
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“矧”和“亦”一样，用作关联副词表类同意义，相当于后世文献典籍中的“也”。“矧”的该用法，《经传释词》《古书虚字集释》《词诠》等专书引例皆限于今文《尚书》。“矧”本读若“引”。“矧”从矢，引声。《尔雅》：“引，长也。”[114]《方言》：“矧，长也。”[115]可证“矧”与“引”通。“引”与“亦”为双声。故“矧”“亦”通用。
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《近代汉语中类同副词“亦”的衰落和“也”的兴起》认为：现代汉语“表示类同意义的副词‘也’是六朝时期产生的。在此之前，汉语中表示类同意义的副词有‘亦’，在此之后的很长一段时期内，‘亦’仍很常见，大约到元明时期，‘亦’才逐渐被‘也’所淘汰”[116]。
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1.10 斯，凡6见。可作副词、代词。副词语例凡5见，表示关联者4见。
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时人斯其惟皇之极。 《周书·洪范》
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《白话尚书》：“臣民就会思念君王的法则。”[117]斯，亦“就”。
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时人斯其辜。 《周书·洪范》
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周公居东二年，则罪人斯得。 《周书·金縢》
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《尚书正读》：“《史（记）·鲁世家》云：周公卒相成王，管、蔡、武庚等果率淮夷而反，周公乃奉成王命兴师东伐，遂诛管叔杀武庚放蔡叔。”[118]斯，即“遂”。
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责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！ 《周书·秦誓》
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《经传释词》：“斯，犹‘乃’也。”[119]
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《尚书易解》：“责人则无难，惟受责于人，从之如流水之顺，是惟难哉！”[120]斯，即“则”。
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1.11 惟，凡396见，可作动词、介词、连词、副词和语助词。作关联副词，5见。
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1.11.1 惟，置于主语和谓语之间，表示动作行为的承接性，可译成“就”。《经传释词》：“惟，犹‘乃’也。”[121]
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惟不役志于享，凡民惟曰不享，惟事其爽侮。 《周书·洛诰》
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朕教汝于棐民彝，汝乃是不蘉，乃时惟不永哉！ 《周书·洛诰》
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蘉，勉力。这句的意思是：我教给您辅导百姓的法则，您假如不努力办这些事，您的善政就不会推广啊！
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一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。 《周书·吕刑》
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1.11.2 “惟”置于谓语前，表示动作行为的理由。可译为“因为”“正因为”等。
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今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾。 《周书·多士》
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其惟不言，言乃雍。 《周书·无逸》
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惟，表示动作行为的理由，先秦文献语言常见用例。例如：《左传·哀公元年》：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。”《词诠》：“惟，介词，与‘以’用法同。”[122]《古汉语同义虚词类释》以为“惟”表原因犹“以”也。“从已见的材料看，是‘惟’字先有相当于‘以’表原因的用法，后来才用‘以’来表示。喻纽微部。见于《尚书》。”[123]
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