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一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。 《周书·吕刑》
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1.11.2 “惟”置于谓语前，表示动作行为的理由。可译为“因为”“正因为”等。
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今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾。 《周书·多士》
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其惟不言，言乃雍。 《周书·无逸》
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惟，表示动作行为的理由，先秦文献语言常见用例。例如：《左传·哀公元年》：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。”《词诠》：“惟，介词，与‘以’用法同。”[122]《古汉语同义虚词类释》以为“惟”表原因犹“以”也。“从已见的材料看，是‘惟’字先有相当于‘以’表原因的用法，后来才用‘以’来表示。喻纽微部。见于《尚书》。”[123]
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1.12 亦，凡69见，可作副词、动词、语助词。副词55见，皆表关联。《经传释词》：“亦，承上之词也。”[124]《词诠》：“亦，副词，又也。昭十七年《公羊传注》云：亦者，两相须之意。按今语言‘也’。”[125]在今文《尚书》“亦”主要表示事理性状的相因、相似、相承及递进等关系。
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1.12.1 “亦”表示事理性状的相因关系。
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若农服田，力穑乃亦有秋。 《商书·盘庚上》
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呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。 《周书·金縢》
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我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。 《周书·酒诰》
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王末有成命，王亦显。 《周书·召诰》
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自时厥后，亦罔或克寿。 《周书·无逸》
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尔尚不忌于凶德，亦则以穆穆在乃位，克阅于乃邑谋介。 《周书·多方》
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尔不克劝忱我命，尔亦则惟不克享，凡民惟曰不享。 《周书·多方》
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邦之荣怀，亦尚一人之庆。 《周书·秦誓》
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1.12.2 “亦”表示事理性状的相似并列关系。
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帝曰：“来，禹！汝亦昌言。” 《虞夏书·皋陶谟》
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今天动威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我国家礼亦宜之。 《周书·金縢》
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艰大，民不静，亦惟在王宫邦君室。 《周书·大诰》
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怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。 《周书·康诰》
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于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀。 《周书·康诰》
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惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天？ 《周书·康诰》
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兹亦惟天若元德，永不忘在王家。 《周书·酒诰》
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我闻亦惟曰。 《周书·酒诰》
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肆亦见厥君事、戕败人，宥。 《周书·梓材》
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