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时我，我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威越我民。 《周书·君奭》
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惟乃知民德亦罔不能厥初，惟其终。 《周书·君奭》
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以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝。 《周书·多方》
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要囚殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。 《周书·多方》
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则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。 《周书·康诰》
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是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！ 《周书·秦誓》
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是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！ 《周书·秦誓》
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1.12.4 “亦”表示事理性状的递进关系。
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予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志？ 《商书·盘庚中》
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有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢。 《周书·大诰》
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今天其相民，矧亦惟卜用？ 《周书·大诰》
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惟大艰人诞邻胥伐于厥室，尔亦不知天命不易？ 《周书·大诰》
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天亦惟休于前宁人，予曷其极卜？ 《周书·大诰》
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不惟不敢，亦不暇，惟助成王德显越，尹人祗辟。 《周书·酒诰》
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亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳！ 《周书·梓材》
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亦既用明德，后式曲集，庶邦丕享。 《周书·梓材》
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尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬！ 《周书·多士》
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1.12.5 “亦”表示事理间轻微的转折关系。
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于后，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》。王亦未敢诮公。 《周书·金縢》
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诗，即《诗经·豳风·鸱鸮》。《尚书易解》：“按此诗托为鸟言，向成王申述周室将毁，风雨飘摇，自己历尽艰辛，救乱扶倾之志。”“成王疑周公之意未解，见《鸱鸮》之诗，虽未信公，亦未责备公耳。”[126]亦，《白话尚书》译为“只是”，含有轻微的转折意。
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《说文·亦部》：“亦，人之臂亦也。从大，象两亦（腋）之形。”[127]李孝定《甲骨文字集释》：“大象人正立之形。八者示两亦（腋）之所在也。其用为‘重累’之辞者，假借也。”[128]“亦”在甲骨文中已假借为副词。在历代文献语言中，可作情态副词，表示本然情态。例如：《战国策·楚策一》：“果诚何如？”《新序·杂事二》作“亦诚何如”。“亦”犹“果”也。《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”徐仁甫《广释词》：“亦，犹‘固’。”[129]“亦”可作表示已然的时间副词。例如：《国语·越语上》：“今越国亦节矣，请报之。”裴学海《古书虚字集释》：“亦，犹‘已’也。”[130]何逊《夕望江桥示萧谘议杨建康江主簿》：“夕阳已西度，残霞亦荒芜。”“亦”与“已”互文。“亦”可作程度副词。例如：《史记·李将军列传》：“夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。”尹君《文言虚词通释》：“亦，更，更加。”[131]在今文《尚书》中“亦”主要作关联副词。表示所修饰的动作行为与前一动作行为的类同相因关系。
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1.13 庸，凡21见，可作副词、动词和名词。副词2见。关联副词1见。
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帝庸作歌。曰：“敕天之命，惟时惟几。” 《虞夏书·皋陶谟》
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《经传释词》：“庸，词之用也。《书·皋陶谟》曰：‘帝庸作歌。’襄二十五年《嶦传》曰：‘庸以元女大姬配胡公，而封诸陈。’杜《注》曰：‘庸，用也。’是也。”[132]《词诠》以“庸”为承接连词，“与‘乃’同”[133]。《尚书易解》：“庸，用也，因也。”[134]考察其语境意义及其语法位置，“庸”可作关联副词。
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1.14 用，凡126见，主要用作动词、介词、连词和副词。关联副词14见。
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