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管燮初先生《西周金文语法研究》统计西周金文“肆”作时间副词，凡6见，不见于后世文献语言，或为有周语言的一个特色。
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1.25 往，凡23见，可用作动词和副词。副词语例2见，表示过去已久的时间。
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肆往，奸宄、杀人、历人，宥。 《周书·梓材》
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《尚书释义》：“往，往昔。”[221]
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桀德，惟乃弗作往任，是惟暴德。 《周书·立政》
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《尚书易解》：“往，旧也。往任，往日任人之法。”[222]
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1.26 昔，凡12见，可作时间名词和时间副词。二者区别在于作时间副词时，“昔”位于句首，作状语、“昔”作时间名词时，主要作介词宾语。时间副词凡5见，皆表示追溯往事。
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昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。 《周书·金縢》
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多士，昔朕来自奄，予大降尔四国民命。 《周书·多士》
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我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。 《周书·无逸》
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昔君文王、武王宣重光，奠丽陈教，则肄肄不违，用克达殷集大命。 《周书·顾命》
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惟予一人钊报诰，昔君文武丕平，富不务咎，厎至齐信，用昭明于天下。 《周书·顾命》
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《词诠》：“昔，时间副词。《老子注》云：昔，往也。”[223]杨树达先生列举的书证有《书序》：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。”后世文献语言“昔”还和“者”连用，“昔者”亦为时间副词。“昔”在文献语言中还有“始”义。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”《经典释文》引《韩诗》作：“昔，始也。”[224]
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1.27 遐，凡2见，用作副词和名词，副词用1见，表示已经过去的时间久远。
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天既遐终大邦殷之命。 《周书·召诰》
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《尔雅·释诂》“遐”“远”互训。《尚书易解》：“言天久终大邦殷之命。”[225]
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1.28 先，凡47见，可用作形容词、动词和副词。时间副词仅1见。
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惟先格王，正厥事。 《商书·高宗肜日》
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先，《词诠》：“时间副词，‘后’之反。与今语同。”[226]《说文·先部》：“先，前进也。”[227]“先”，作时间副词，表动作行为的发生在另一行为之先，为其本义之引申虚化。
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1.29 新，时间副词凡3见，表示事情刚刚发生或第一次发生。
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予小子新命于三王，惟永终是图；兹攸俟，能念予一人。 《周书·金縢》
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今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦。 《周书·君奭》
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惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。 《周书·顾命》
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1.30 彝，凡16见，可作名词、形容词和动词。时间副词仅1见，表示“经常”“时常”义。《说文·糸部》：“彝，宗庙常器也。”[228]段玉裁《说文解字注》：“彝，本常器，故引申为彝常。”[229]可知“彝”作时间副词，表“经常”义实为其本义的引申义。
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文王诰教小子有正有事，无彝酒；越庶国，饮惟祀，德将无醉。 《周书·酒诰》
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