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1.18.2 永，表示动作持续的程度深长，可译为“深长地”。
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今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦。 《周书·君奭》
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《说文》释为“水长也”[317]，段玉裁注明：“引申之凡长皆曰永。”[318]这个语例之“永”表示动作行为持续程度之深长。《白话尚书》译“今汝永念”为“现在你深长地考虑这些。”[319]
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1.19 兹，凡61见，可作副词、指示代词、语助词和连词，程度副词仅1见，表示所述情况比以往更甚，程度加深。
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天休兹至，惟时二人弗戡。 《周书·君奭》
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《白话尚书》：“兹，通‘滋’，益，更加。”[320]滋，《词诠》：“副词，益也。即‘兹’之通用字。”[321]
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《说文·艹部》：“兹，草木多益。”[322]《说文解字注》：“《诗·小雅》‘兄也永叹’。毛曰：‘兄，兹也。’戴先生《毛郑诗考正》曰：兹，今通用‘滋’。”[323]《墨子·非攻上》：“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。”“愈”“兹”“益”互文，三者义近，皆可训为更加。
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1.20 夹介，仅1见。
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尔曷不夹介乂我周王享天之命？ 《周书·多方》
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历代训“夹”为“辅”或为“近”，训“介”或为“助”或为“善”，皆不能疏通全句，先师周秉钧先生以“夹介”为“大介”则文顺畅，“夹介”为程度副词。《尚书易解》：“夹介，疑为字之合音，《说文》：，大也，读若‘盖’。乂，与‘艾’通，《释诂》：艾，相也。”[324]《白话尚书》译此句为“你们为什么不大大帮助我周王共享天命呢？”[325]
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2.程度副词的语法特点
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2.1 有学者把先秦至西汉的程度副词依据语义差别，分为六级：极度、甚度、微度、递度、实度和渐度。所谓极度，就是最高程度。所谓甚度，就是程度甚高，尚未达到极点。所谓微度，就是轻微程度。递度和渐度都是表示程度的发展变化的。今文《尚书》虽然有20个程度副词，但有17个程度副词表示极度和甚度，2个表示递度（程度加深），仅有1个“少”，表示轻微程度。
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2.2 程度副词多为兼类词。今文《尚书》20个程度副词仅有“笃”和“孔”是单类词，其余18个皆为兼类词。这些兼类词有些以程度副词为主，有些则以形容词、动词或名词为主。程度副词和形容词构成的兼类词，程度副词和形容词的区别只是语法作用不同，语义基本相同。程度副词和动词、名词构成的兼类词，其中程度副词和动词、名词的区别比较明显，三者语法作用和词汇意义都发生了变化。今文《尚书》的程度副词绝大多数在后代文献语言中不再作程度副词，极少数后代文献语言中常见的程度副词，只是“小荷才露尖尖角”，用频很低。研究证明，先秦的程度副词很少，程度副词西汉时才大量产生。今文《尚书》的程度副词多数是形容词、动词和名词的临时兼职。这种情况正好说明程度副词的三个重要来源：名词、动词与形容词。在今文《尚书》中，程度副词的兼类正反映出“语法化”的动态过程。
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2.3 程度副词大都通过隐喻（metaphor）和转喻（metonymy）这两种重要的认知手段进行虚化。考察今文《尚书》的程度副词，可知“崇、大、诞、毒、笃、多、孔”等由隐喻引发虚化，“洪、荒、极、淫、永”等转喻在虚化过程中起着主要作用。1991年美国芝加哥大学出版社出版的Grammaticalization—A Conceptual Framework（国内学界翻译为《虚化论》）认为，促使词语虚化发生的原因，首先是认知学的种种因素，而并非纯语言结构本身。从认知学的角度分析，一个虚词在虚化前后是两个概念，新旧两个概念分别被称为目标概念（target concept）和原始概念（source concept），原始概念是已经存在的具体概念，而目标概念则是抽象的。当人在遇到一个陌生事物时，习惯于运用与之相似或相关的已有概念来表达新概念。所谓隐喻，就是指一个认知域在另一个认知域的映射。隐喻的实质就是通过一个认知域映射到另一个认知域的过程。隐喻从本质上来说就是人们用熟悉、具体的源域的概念结构去构建和理解陌生、抽象的目标域的概念结构。
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2.4 出现用分音法构造的程度副词。合音、分音造词在现代汉语中并不鲜见。如“甭”为“不”“用”的合音，反之“甭”分音为“不”“用”。《周书·多方》“尔曷不夹介乂我周王享天之命”句的“夹介”为“”的分音词。《白话尚书》：“夹介，当为（gài）的合音。，大。”[326]
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3.程度副词的语音联系
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分析今文《尚书》程度副词的语音联系，可以分为四组。
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大、诞。大，定纽月韵；诞，定纽元韵，二者双声，韵部阴入对转。
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毒、笃、多。毒，定纽觉韵；笃，端纽觉韵，二者旁纽叠韵。多，端纽歌韵，多和笃二者双声。
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弘、洪、皇、永、荒。弘，匣纽蒸韵；洪，匣纽东韵；皇，匣纽阳韵；永，匣纽阳韵；荒，晓纽阳韵。皇、永双声叠韵；弘、洪、皇、永双声；荒、永、洪叠韵。
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孔、钦。孔，溪纽东韵；钦，溪纽侵韵。二者双声。
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