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尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！ 《商书·汤誓》
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邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！ 《商书·盘庚下》
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尚桓桓，如虎如貔。 《周书·牧誓》
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桓桓，威武的样子。
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尔乃自时洛邑，尚永力畋尔田。 《周书·多方》
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尔尚明时朕言，用敬保元子钊弘济于艰难。 《周书·顾命》
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今予一二伯父尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。 《周书·顾命》
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《孔传》：“天子称同姓诸侯曰伯父。”[455]胥，互相。暨，与。
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尔尚敬逆天命，以奉我一人！ 《周书·吕刑》
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于民之中，尚明听之哉！ 《周书·吕刑》
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1.9.2 尚，表示揣测语气。凡1见。
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邦之荣怀，亦尚一人之庆。 《周书·秦誓》
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《说文·八部》：“尚，曾也，庶几也。”[456]徐灏《说文解字注笺》：“庶几，冀及之词。”[457]在今文《尚书》中“尚”亦主要作“冀及之词”，表示祈使语气的8个语例，自《牧誓》至《吕刑》的6个语例皆表命令，可译为“希望”“愿”之类。在今文《尚书》中“尚”还有9个语例用作关联副词，修饰谓语表示事物的残存状态或事情的继续，可译为“还”“还是”“仍然”等，或为“冀及之词”词汇意义的脱落，语法关联意义增强的结果。
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1.10 庶，凡75见，可作名词、形容词和副词，语气副词凡2见，表揣度、猜测语气，今译为“大概”“或许”之类
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予惟曰：“庶有事。” 《周书·洛诰》
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皆听朕言，庶有格命。 《周书·吕刑》
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《尔雅·释言》：“庶，幸也。”[458]“庶”用作副词在文献语言中多表“侥幸”之意。也表示希望出现某种情况，用于祈使句。
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1.11 翼，凡11见，可用作动词和副词。语气副词2见，表示推测语气。
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越予小子考，翼不可征，王害不违卜？ 《周书·大诰》
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翼，或，或许。《尚书易解》：“翼，今按当读为‘意’，犹‘或’也。‘翼’与‘意’古音相同。”[459]《大诰》还有一个语例：“厥考翼其肯曰：予有后弗弃基？”“翼”亦读为“意”，“或许”的意思。《古汉语同义虚词类释》：“《广雅》：‘意，疑也。’《古书虚字集释》：‘意，为犹‘或’也。’‘意’有‘臆’即揣度之义，作动词，其训‘或’作副词，当由此虚化而来。”[460]
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1.12 义，凡16见，可用作形容词和名词。副词仅1见，表肯定语气。
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义尔邦君越尔多士、尹氏、御事绥予曰：“无毖于恤，不可不成乃宁考图功！” 《周书·大诰》
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《尚书覈诂》：“义，《礼记·中庸》注：义者，宜也。”[461]《说文·我部》：“义，己之威仪也。从我、羊。”[462]“义”本指自己庄严的仪容举止，由“我”“羊”会意。“义”训“宜”，或“宜”之借。上古“义”“宜”皆为疑纽歌韵的字，双声叠韵例得相通。“义”在文献语言中还常用在动词前，表示说话人认为某一动作行为按真理正义应如何如何。（详《古代汉语虚词通释》“义”副词例释，页697-698。）
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1.13 在，凡102见，可用作介词、动词和副词。用作语气副词仅1见，可译为“终归”“终会”之类。表示对未来动作行为最终结果的预测。
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其汝克敬德，明我俊民，在让后人于丕时。 《周书·君奭》
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