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敢敬告天子。 《周书·顾命》
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“敢”在使用时凸显交际双方在地位上的悬殊，晚辈对祖先神灵、臣下对君王、诸侯对天子时用“敢”。
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1.2 敬，今文《尚书》高频表敬副词。今文《尚书》仅有6个表敬副词，总词次仅25次。“敬”即有18次，约占总词次的3/4。“敬”用在动词前表示谨慎严肃、至诚勤勉的态度。可译为“认真（地）”“敬重（地）”等。
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乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。 《虞夏书·尧典》
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平秩南讹，敬致。 《虞夏书·尧典》
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汝作司徒，敬敷五教，在宽。 《虞夏书·尧典》
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谁敢不让，敢不敬应？《虞夏书·皋陶谟》
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朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。 《商书·盘庚下》
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初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八正文。 《周书·洪范》
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呜呼！封，敬明乃罚。 《周书·康诰》
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王其疾敬德。 《周书·召诰》
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肆惟王其疾敬德！ 《周书·召诰》
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汝其敬识百辟享，亦识其有不享。 《周书·洛诰》
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其汝克敬以予监于殷丧大否，肆念我天威。 《周书·君奭》
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祗若兹，往敬用治！ 《周书·君奭》
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亦越文王、武王，克知三有宅心，灼见三有俊心，以敬事上帝，立民长伯。 《周书·立政》
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司寇苏公式敬尔由狱，以长我王国。 《周书·立政》
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《尚书易解》：“司寇苏公式者，《左传》成公十一年云：‘苏忿生以温为司寇’，杜注：‘苏忿生，周武王司寇也。’”[468]式，法定，规定。尔，语气词。由，用。
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在后之侗，敬迓天威，嗣守文、武大训，无敢昏逾。 《周书·顾命》
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尔尚明时朕言，用敬保元子钊弘济于艰难，柔远能迩，安劝小大庶邦。 《周书·顾命》
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敢敬告天子，皇天改大邦殷之命。 《周书·顾命》
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尔尚敬逆天命，以奉我一人！ 《周书·吕刑》
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1.3 钦，10见。用作副词凡3见，程度副词2见，表敬副词仅1见。
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乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。 《虞夏书·尧典》
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《白话尚书》译“钦若昊天”为“敬慎地遵循天数”[469]。“钦”修饰谓语，说明施动者动作行为的态度。
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