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敢敬告天子。 《周书·顾命》
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“敢”在使用时凸显交际双方在地位上的悬殊,晚辈对祖先神灵、臣下对君王、诸侯对天子时用“敢”。
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1.2 敬,今文《尚书》高频表敬副词。今文《尚书》仅有6个表敬副词,总词次仅25次。“敬”即有18次,约占总词次的3/4。“敬”用在动词前表示谨慎严肃、至诚勤勉的态度。可译为“认真(地)”“敬重(地)”等。
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乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。 《虞夏书·尧典》
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平秩南讹,敬致。 《虞夏书·尧典》
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汝作司徒,敬敷五教,在宽。 《虞夏书·尧典》
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谁敢不让,敢不敬应?《虞夏书·皋陶谟》
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朕及笃敬,恭承民命,用永地于新邑。 《商书·盘庚下》
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初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八正文。 《周书·洪范》
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呜呼!封,敬明乃罚。 《周书·康诰》
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王其疾敬德。 《周书·召诰》
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肆惟王其疾敬德! 《周书·召诰》
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汝其敬识百辟享,亦识其有不享。 《周书·洛诰》
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其汝克敬以予监于殷丧大否,肆念我天威。 《周书·君奭》
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祗若兹,往敬用治! 《周书·君奭》
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亦越文王、武王,克知三有宅心,灼见三有俊心,以敬事上帝,立民长伯。 《周书·立政》
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司寇苏公式敬尔由狱,以长我王国。 《周书·立政》
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《尚书易解》:“司寇苏公式者,《左传》成公十一年云:‘苏忿生以温为司寇’,杜注:‘苏忿生,周武王司寇也。’”[468]式,法定,规定。尔,语气词。由,用。
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在后之侗,敬迓天威,嗣守文、武大训,无敢昏逾。 《周书·顾命》
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尔尚明时朕言,用敬保元子钊弘济于艰难,柔远能迩,安劝小大庶邦。 《周书·顾命》
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敢敬告天子,皇天改大邦殷之命。 《周书·顾命》
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尔尚敬逆天命,以奉我一人! 《周书·吕刑》
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1.3 钦,10见。用作副词凡3见,程度副词2见,表敬副词仅1见。
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乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。 《虞夏书·尧典》
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《白话尚书》译“钦若昊天”为“敬慎地遵循天数”[469]。“钦”修饰谓语,说明施动者动作行为的态度。
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