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曰：“呜呼！天难谌，命靡常。” 《商书·咸有一德》
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《今古文尚书全译》：“唉！老天很难相信，因为天命无常。……”[38]此段仅是说明桀失天下、汤得天下原因在于是否道德纯一。无具体感情色彩。
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呜呼！七世之庙，可以观德；万夫之长，可以观政。 《商书·咸有一德》
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曰：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。” 《周书·旅獒》
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（2）“呜呼”在古文《尚书》中还表示一种希望和告诫的祈使语气。叹词独立成句，本身仅是拟声，声缘情发，其所带有的祈使语气，主要是由发声者思想感情决定的。凡13见。
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呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士，懋戒哉！ 《虞夏书·胤征》
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《今古文尚书全译》：“啊！如果威严战胜私惠，那就确实能够成功；如果私惠战胜威严，那就确实不能成功。你们众将士要努力、要谨慎啊！”[39]此段是胤侯誓师时对众将士的告诫。
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呜呼！尚克时忱，乃亦有终。 《商书·汤诰》
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呜呼！弗虑胡获？弗为胡成？ 《商书·太甲下》
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群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。……” 《商书·说命上》
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呜呼！钦予时命，其惟有终！ 《商书·说命上》
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乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，……” 《商书·说命中》
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呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。 《周书·泰誓中》
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呜呼，即“啊”，表祈使语气。《白话尚书》：“啊！你们要一心一德建功立业，就能够长久安定人民。”
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呜呼！夙夜罔或不勤。…… 《周书·旅獒》
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呜呼！往哉惟休！无替朕命。 《周书·微子之命》
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王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司。……” 《周书·周官》
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呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！ 《周书·君陈》
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呜呼！罔曰弗克，惟既厥心；…… 《周书·毕命》
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王曰：“呜呼，钦哉！永弼乃后于彝宪。” 《周书·冏命》
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（3）古文《尚书》中“呜呼”还可表示呼告。表现形式通常是表示“呼告”的叹词后面，直接出现的是表示呼告对象的专有名词或专有名词短语。叹词和后面紧随的专有名词（或短语）均是句中的独立成分，两者与句中其他成分分别点断。学术界曾一度认为叹词不能表示“呼告”，显然，这与《尚书》的实际不符。表示“呼告”是“呜呼”在古文《尚书》中的主要语用功能之一，有10例。
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王曰：“呜呼，说！……” 《商书·说命下》
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曰：“呜呼！西土有众，咸听朕言。……” 《周书·泰誓中》
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王曰：“呜呼！我西土君子。……” 《周书·泰誓下》
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王若曰：“呜呼，群后！……” 《周书·武成》
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