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我在《今文尚书词汇研究》的《后记》中曾提到我的父亲,他老人家今年已经九十岁了,虽然近年偶尔也要住一下医院,但由于弟弟妹妹的精心护理,儿孙孝敬,家庭和睦,也基本达到《洪范》所言老人的极佳状态:福寿康宁。我仅仅过了花甲之年,已经常感胸闷头痛,走路起飘,有时彻夜难眠。庄子曾告诫世人:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”(《养生主》)我不是智者,然名利于我确如浮云,没有太大意义。全身养亲确实重要,然读《书》和治《书》似乎更重要,已经成为我的生命状态和生活内容,要读的书太多,要做的事也太多,即使力不从心,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”
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愿《书》学大道,兴我中华。
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钱宗武
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乙未荷月于广陵
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《尚书》诠释研究 补记
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《〈尚书〉诠释与传承研究》去年就交稿了,我原以为快出版了,突然九月中旬的一天,学院办公室禹良琴老师电话告知这本书需要缩减篇幅。因为扬州大学“文化传承与区域社会发展”省优势学科与出版社商定这套丛书每本不超过25万字,就缩减缩减吧,砍掉一半。《〈尚书〉诠释与传承研究》本来就是由两部分构成,一部分是“《尚书》诠释研究”,一部分是“《尚书》传承研究”,砍掉后一部分,书名可以改成《〈尚书〉诠释研究》。
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内容删略了,书名改了,但“序”不好改。“序”承赵逵夫先生亲笔,岂能再劳先生烦神,所好又一国家级出版社愿出《尚书传承研究》,两书可合一“序”,一则为美事,二则亦可不负先生之盛情厚望。
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至于“跋”,已经成为一段历史的追述,一仍其久,一存历史之真吧!
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还需要说明的是,本书中除《古文〈尚书〉与清华简叹词的语用功能及语音联系》《古文〈尚书〉虚词的语法特点》之外,皆以今文《尚书》为主要研究对象,《尧典》《舜典》不分篇,《皋陶谟》《益稷》不分篇,《顾命》《康王之诰》不分篇,例如“臣作朕股肱耳目”一句出自《皋陶谟》,《孔传》古文“尚书”此句应属《益稷》。此外,本书语料的统计仅限于今文《尚书》,不包括古文《尚书》,诸如《重言词研究》《今文〈尚书〉副词研究兼论汉语实词虚化的两个平面》等篇的穷尽性举例,皆出于今文《尚书》。
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丙申年,月在清祀,作者谨识。
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《尚书》诠释研究 图书在版编目(CIP)数据
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《尚书》诠释研究/钱宗武著.—北京:社会科学文献出版社,2017.4
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(优势丛书)
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ISBN 978-7-5201-0520-0
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Ⅰ.①尚… Ⅱ.①钱… Ⅲ.①中国历史-商周时代②《尚书》-研究 Ⅳ.①K221.04
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中国版本图书馆CIP数据核字(2017)第056544号
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优势丛书
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《尚书》诠释研究
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著者/钱宗武
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出版人/谢寿光
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项目统筹/王绯
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