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（七）《诗·玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商”，《楚辞·天问》云：“简狄在台喾何宜？玄鸟致贻女何喜”？《离骚》云：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。”是玄鸟即凤。而《大荒东经》云：“有五采之鸟，相乡弃沙，惟帝俊下友”，五采之鸟亦即凤。《南山经》云：“丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤皇”，可证。帝喾所命下降之玄鸟即凤，而帝俊之下友亦凤，于此亦可见帝俊之即帝喾也。
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（八）《海内经》云：“帝俊赐羿彤弓素矰”，而《说文》云“，帝喾射官”，此又足证帝俊之即帝喾。
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帝俊与帝喾之传说密合若是，其为一帝之分化无疑。卜辞之“”古音必读如“告”，后世或译写作“夋”故或称为帝俊，或称为帝喾、帝俈，未必本为“夔”字也。
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吴其昌著《卜辞所见殷先公先王三续考》（《燕京学报》第十四期），以为卜辞之“”（）“”（）“”（）亦“夋”字之变体，作“”字者如：
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贞，雨。（《前编》六，一八，三）
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贞，吕方。（同上，六，一八，五）
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。（同上，六，一八，六）
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贞：于。（同上，六，一九，三）
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贞，五牛。（《后编》一，二四，一）
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一牛，二牛。（同上，一，二四，九）
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贞之，，一□。（同上，二，一四，九）
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作“”者如：
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壬子贞，隹，不征，□月。（《前编》六，一九，二）