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孔氏据《易·系辞》以斥女娲、燧人、祝融为皇之说，又据刘歆说以伏羲即大昊，神农即炎帝，以证称帝无害为皇，殊不知歆说既强为牵合，伏羲、神农之为皇，亦后人据《易·系辞》以意作合耳。孔氏又尝为伪孔说提供二证：
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（一）“《月令》春曰太昊，夏曰炎帝，中央曰黄帝，依次以为三皇。”“《月令》秋曰少昊，冬曰颛顼，自此为五帝。”
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（二）“又依《系辞》，先包牺氏王；没，神农氏作；又没，黄帝氏作；亦文相次；皆制作见于《易》；此《三皇》之明文也。”
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孔氏据《月令》《系辞》以证伪孔谬说。然《月令》所载明为五帝，而孔氏必谓上三者为三皇，下二者为五帝，强加割裂，穿凿而已！
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南朝梁武帝又尝创一新说，不升黄帝为三皇，而以舜下降，与三王为四代。《尚书序》正义引梁主云：“书起轩辕，同以燧人为皇。其五帝自黄帝至尧而止。知帝不可过五，故曰：舜非三王，亦非五帝，与三王为四代而已。”刘恕《通鉴外纪》亦引此说。案《道藏·洞神部·谱录类·混元圣纪》按语云：“梁武帝以伏牺神农燧人为三皇；以黄帝少昊帝喾帝挚帝尧为五帝，谓舜非三王，亦非五帝，与三王为四代。”武帝所修《通史》六百二十卷今既不传，此说亦不甚见人称述，盖未为学人所注意也。（案，其去颛顼入帝挚亦不知何据？至以舜与三王为四代，则据《礼记》等书“虞夏商周”四代之说耳）
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清儒于此亦颇有异议，如梁玉绳《史记志疑》承宋人臆说以羲、农、黄帝、尧、舜为五帝，其言曰：
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若羲农实与黄帝尧舜为五帝，安得遗之？《系辞》而外，如《左传》《国语》《礼记·月令》《汉书·律历志》均号羲农为帝（《封禅书》泰帝即伏羲），正足表先秦未尝以羲农黄帝为三皇而实与黄帝尧舜为五帝。有疑《系辞》统皇与帝言之者，殊未确，《后汉书·张衡传》：“衡表奏司马迁所叙不合事，请专据《系辞》并录羲农”；《潜夫论·五德志》依《易系》记伏羲以来，共求厥真；宋胡宏《皇王大纪》从之，诚卓识也。画卦名官教耕尝药，即此四端，德业夐绝，非少昊颛喾之能几矣。
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此但据传说中之德业以意配合，岂有当耶？又如廖平著《尚书弘道篇》，又以颛顼帝喾尧舜禹为五帝，其于《帝典第二》“帝尧”下注云：
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《大戴·五帝德》黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝禹共六名，数逾乎五；董子以先谥者尚推为皇，后谥者下移为帝；郑君以天五帝为星辰；今用《左国》说，人帝以颛顼为断，五帝东高阳，西高辛，北尧，南舜，夏禹居中。书始于尧，以二高为二帝后，尊贤不过二代也。《墨子》说尧北教乎八狄，舜南教乎七戎，故尧为北海之帝，舜为南海之帝。禹则中央之帝。如《庄子》所谓倏忽混沌。
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此亦但据《左传》郯子语“自颛顼以来，……为民师而命以民事”，而谓人帝以颛顼断，因去《大戴礼·五帝德》之黄帝，以禹纳入五帝中，亦岂为允审。禹之称帝其说晚出，禹本在三王中，不列五帝，《吕氏春秋》等书已明言之。
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中国上古史导论 第九篇 “陶唐”与“高阳”
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一 自来关于“陶唐”之解释
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自来无不认陶唐为尧之国号，《世本·帝系篇》已云：“帝尧为陶唐氏。”（《书》正义引）陶唐旧说乃尧之封地，《汉书·律历志》载《世经》引《帝系》曰：“帝喾四妃陈丰生帝尧，封于唐。”《论衡·正说篇》云：“唐虞夏殷周者，土地之名，尧以唐侯嗣位，舜以虞地得达，皆本不忘始，故以为号，若人之有姓矣。”又云：“说《尚书》者，唐虞夏殷周者，功德之名，隆盛之意也。其立义美也，然而达其正实，失其初意，唐虞夏殷周，犹秦之为秦，汉之为汉，秦起于秦，汉兴于汉中。”
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然尧既封于唐，何以不称有唐氏而曰陶唐氏？其说有四：
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（一）韦昭以陶唐为二国名，《书》正义引韦昭云：“陶唐皆国名，犹汤称殷商也。”
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（二）《汉书》臣瓒注则谓“尧初居唐后居陶，故曰陶唐”。《书》蔡传亦谓尧初为唐侯，后为天子都陶，故曰陶唐。
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（三）颜师古注则以尧先居陶后居唐，云：“许慎《说文解字》云：陶，丘再成也，在济阴。《夏书》曰东至陶丘，陶丘有尧城，尧尝居之，后居于唐，故尧号陶唐氏。”
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（四）《左襄公二十四年传》疏又以陶唐与唐为名之单复，其说云：“历检书传，未闻帝尧居陶而以陶冠唐，盖地以二字为名，所称或单或复也。”
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其实此四者皆臆说无据也。清儒阎若璩《尚书古文疏证》从师古说，武亿《群经义证》从臣瓒说。武氏云：
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案《说文》“陶邱有尧城，尧尝居之，故尧号陶唐氏”。《汲郡古文》尧帝十八年“帝作游宫于陶，九十年帝游居于陶”。又云：“一百年帝涉于陶”，然则尧初居唐，及陟则居陶，故举其终始而称之曰陶唐氏。
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此据今本《竹书纪年》以为说，更不足信矣。尧都陶之说，见于《说文》。刘向谓尧葬济阴。又《后汉书·郡国志》亦云：济阴定陶县古唐尧所居。此等说当为附会陶唐氏之名而起，并不足信。
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所谓唐究在何地，亦未闻有确说。《左定公四年传》曰：“封唐叔以大路，……命以《唐诰》，而封于夏虚。”《昭公元年传》云：“迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞。……及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星……”后人据此，俱以晋即故唐地，《汉书·地理志》以来，俱以太原郡晋阳县当之。《汉志》于太原晋阳县云：“故《诗》唐国，周成王灭唐，封弟叔虞，晋水所出。”《汉志》又云：“河东本唐尧所居。”应劭注云：“平阳，尧都也，在平河之阳。”《魏土地记》云：“平阳城东十里，汾水东原有小台，台上有尧神屋石碑。”然则唐都究在平阳抑晋阳乎？郑康成《诗谱》云：“唐者帝尧旧都，今曰大原晋阳，是尧始居此，后乃迁河东平阳。”而近人丁山《由三代都邑论其民族文化》则又谓平阳即晋阳，其言曰：
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