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1707073115 若羲农实与黄帝尧舜为五帝,安得遗之?《系辞》而外,如《左传》《国语》《礼记·月令》《汉书·律历志》均号羲农为帝(《封禅书》泰帝即伏羲),正足表先秦未尝以羲农黄帝为三皇而实与黄帝尧舜为五帝。有疑《系辞》统皇与帝言之者,殊未确,《后汉书·张衡传》:“衡表奏司马迁所叙不合事,请专据《系辞》并录羲农”;《潜夫论·五德志》依《易系》记伏羲以来,共求厥真;宋胡宏《皇王大纪》从之,诚卓识也。画卦名官教耕尝药,即此四端,德业夐绝,非少昊颛喾之能几矣。
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1707073117 此但据传说中之德业以意配合,岂有当耶?又如廖平著《尚书弘道篇》,又以颛顼帝喾尧舜禹为五帝,其于《帝典第二》“帝尧”下注云:
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1707073119 《大戴·五帝德》黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝禹共六名,数逾乎五;董子以先谥者尚推为皇,后谥者下移为帝;郑君以天五帝为星辰;今用《左国》说,人帝以颛顼为断,五帝东高阳,西高辛,北尧,南舜,夏禹居中。书始于尧,以二高为二帝后,尊贤不过二代也。《墨子》说尧北教乎八狄,舜南教乎七戎,故尧为北海之帝,舜为南海之帝。禹则中央之帝。如《庄子》所谓倏忽混沌。
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1707073121 此亦但据《左传》郯子语“自颛顼以来,……为民师而命以民事”,而谓人帝以颛顼断,因去《大戴礼·五帝德》之黄帝,以禹纳入五帝中,亦岂为允审。禹之称帝其说晚出,禹本在三王中,不列五帝,《吕氏春秋》等书已明言之。
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1707073126 中国上古史导论 [:1707070584]
1707073127 中国上古史导论 第九篇 “陶唐”与“高阳”
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1707073129 中国上古史导论 [:1707070585]
1707073130 一 自来关于“陶唐”之解释
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1707073132 自来无不认陶唐为尧之国号,《世本·帝系篇》已云:“帝尧为陶唐氏。”(《书》正义引)陶唐旧说乃尧之封地,《汉书·律历志》载《世经》引《帝系》曰:“帝喾四妃陈丰生帝尧,封于唐。”《论衡·正说篇》云:“唐虞夏殷周者,土地之名,尧以唐侯嗣位,舜以虞地得达,皆本不忘始,故以为号,若人之有姓矣。”又云:“说《尚书》者,唐虞夏殷周者,功德之名,隆盛之意也。其立义美也,然而达其正实,失其初意,唐虞夏殷周,犹秦之为秦,汉之为汉,秦起于秦,汉兴于汉中。”
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1707073134 然尧既封于唐,何以不称有唐氏而曰陶唐氏?其说有四:
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1707073136 (一)韦昭以陶唐为二国名,《书》正义引韦昭云:“陶唐皆国名,犹汤称殷商也。”
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1707073138 (二)《汉书》臣瓒注则谓“尧初居唐后居陶,故曰陶唐”。《书》蔡传亦谓尧初为唐侯,后为天子都陶,故曰陶唐。
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1707073140 (三)颜师古注则以尧先居陶后居唐,云:“许慎《说文解字》云:陶,丘再成也,在济阴。《夏书》曰东至陶丘,陶丘有尧城,尧尝居之,后居于唐,故尧号陶唐氏。”
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1707073142 (四)《左襄公二十四年传》疏又以陶唐与唐为名之单复,其说云:“历检书传,未闻帝尧居陶而以陶冠唐,盖地以二字为名,所称或单或复也。”
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1707073144 其实此四者皆臆说无据也。清儒阎若璩《尚书古文疏证》从师古说,武亿《群经义证》从臣瓒说。武氏云:
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1707073146 案《说文》“陶邱有尧城,尧尝居之,故尧号陶唐氏”。《汲郡古文》尧帝十八年“帝作游宫于陶,九十年帝游居于陶”。又云:“一百年帝涉于陶”,然则尧初居唐,及陟则居陶,故举其终始而称之曰陶唐氏。
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1707073148 此据今本《竹书纪年》以为说,更不足信矣。尧都陶之说,见于《说文》。刘向谓尧葬济阴。又《后汉书·郡国志》亦云:济阴定陶县古唐尧所居。此等说当为附会陶唐氏之名而起,并不足信。
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1707073150 所谓唐究在何地,亦未闻有确说。《左定公四年传》曰:“封唐叔以大路,……命以《唐诰》,而封于夏虚。”《昭公元年传》云:“迁实沈于大夏,主参,唐人是因,以服事夏商,其季世曰唐叔虞。……及成王灭唐而封大叔焉,故参为晋星……”后人据此,俱以晋即故唐地,《汉书·地理志》以来,俱以太原郡晋阳县当之。《汉志》于太原晋阳县云:“故《诗》唐国,周成王灭唐,封弟叔虞,晋水所出。”《汉志》又云:“河东本唐尧所居。”应劭注云:“平阳,尧都也,在平河之阳。”《魏土地记》云:“平阳城东十里,汾水东原有小台,台上有尧神屋石碑。”然则唐都究在平阳抑晋阳乎?郑康成《诗谱》云:“唐者帝尧旧都,今曰大原晋阳,是尧始居此,后乃迁河东平阳。”而近人丁山《由三代都邑论其民族文化》则又谓平阳即晋阳,其言曰:
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1707073152 平阳依应劭说,以平水得名。按《水经·汾水注》:“平水出平阳西壶口山,《尚书》所谓壶口治梁及岐也。其水东径狐谷亭北,又东径平阳城南,东入汾,俗以为晋水,非也。”考《魏书地形志》云:“平阳有晋水”,则俗名晋水,盖由习俗相沿,或胜于后世史家之牵附,晋水之名必较平水为古,是春秋战国间所称平阳实即古晋阳。
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1707073154 说亦甚辨。然此唐国得服事夏商,及周而灭,是否即为陶唐氏,实属疑问。《左哀六年传》引《夏书》云:“惟彼陶唐,帅彼天常,有此冀方。”后人据此,或以尧故国在冀地。《汉书·地理志》中山国唐县注云:“尧山在南”;注应劭曰:“故尧国也。”而《史记·五帝本纪》正义引《括地志》云:“故尧城在濮州鄄城县东北十五里。”纷纷无定说,无非胸臆推测耳。
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1707073156 近顾颉刚乃谓唐虞本为二国,初不与尧舜相关,其《讨论古史答刘胡二先生》一文云:
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1707073158 唐虞之号不知何自来。……在《左传》上舜没有姚姓,虞亦不言舜胤;尧没有唐号,唐亦不言尧后;或犹保存一点唐虞二国的本相。我寻求禹和夏,尧和唐,舜和虞所以发生关系之故,以为这是战国伪史家维持信用的长技。他们觉得尧舜禹都是冥漠中独立的个人,非各装在一个着实的地方不足以使得他们的地位巩固,于是这些假人经由伪史家的作合,就招赘到几个真国度里做主人了!(《古史辨》第一册页一一八)
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1707073160 童书业著《帝尧陶唐氏名号溯源》即本此旨,以为尧与唐之结合,早则战国,迟或汉代。并推求其所以结合之故曰:
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1707073162 到后来,尧舜禅让说经墨家的鼓吹,渐渐成熟,流入了儒家的学说中,儒家本来是富于整齐增饰故事的本领的,他们添出舜禹禅让的故事来,于是尧舜禹成为禅让故事中的三尊偶像。舜禹是虞夏异代的,那末尧舜也应当分属于两代,这个故事才能整齐。他们费尽了心思,查见虞夏时有个大国叫做陶唐,……他们觉得陶字同尧字的声音很相近(此顾颉刚先生说),而陶唐氏又曾成为一个古帝的名号(襄公九年《左传》,《吕氏春秋·古乐篇》),他们又查见晋的始祖叫做唐叔虞(据昭公元年的《左传》唐国的季世之君也叫做唐叔虞),他们觉得唐叔虞这个名字恰巧把唐虞二字包含在内,很能引起唐虞连属的一个观念,于是他们便放大了胆子,偷天换日地把虞夏的国家、黄帝以前的古帝名号的唐,改做虞夏前的一个朝代的唐。于是尧的国号有了,陶唐和唐的代表者也确实了,而尧舜也就正名定分地分为两家了。
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