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邹汉勋《读书偶记》亦云：“兜（《舜典》《孟子》）、头、朱（《山海经》）、吺（《尚书大传》）、丹朱（《弃稷》）五者一也，古字通用。”皆以丹朱即兜，议论创辟，至为卓见！又廖平《尚书弘道篇·帝谟第三》“丹朱”下注亦云：“当为‘兜’音之误，说详俞氏燮。”称“说详俞氏燮”，未明何指。按《尚书大传》郑注“兜”作“吺”，《郑季宣残碑》亦云：“虞放□”，韩愈《远游联句》“开弓射吺”，孙注：“《史记》‘吺’即‘兜’字，《古文尚书》亦作‘兜’为‘吺’。”
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今《史记》无“吺”字，《古文尚书》后人伪作，不足为据；惟郑《注》及《残碑》确作“吺”或“”，当汉时确有此异文（“”字《说文》所无，惟《沈子簋》云：“朕考乃沈子”，已有“”字）。《管子·侈靡篇》云：“然若之静”，旧注：“然，和顺貌”，亦正用作“”。“吺”古或作“咮”，见《广韵》。钱大昕《十驾斋养新录》云：“古读咮如斗，《诗》‘不需其咮’；《释文》‘咮，陟救反’。”“兜”“朱”古本音转通用，《后汉书·班固传·东都赋》“仱侏兜离，罔不具传”。《注》引郑玄注《周礼》云：“四夷之乐，东方曰，南方曰任，西方曰株离，北方曰禁。”是“仱”即“任”，“侏”即“”，“兜离”即“株离”。《后汉书·陈禅传》“四夷之乐舞于门，故诗曰：以雅以南，靺任朱离”。是“兜离”亦作“朱离”。又蛮夷语声亦曰“兜离”或“侏离”。《后汉书·列女董祀妻传》云：“言兜离兮状窈停”，《韩愈与孟尚书书》云：“向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣。”此皆“兜”“朱”通用之证。据此“兜”之与“丹朱”，声固相通，可无疑也。诸家以《皋陶谟》之丹朱与尧子丹朱不类，因疑《皋陶谟》之丹朱为兜，实则兜与丹朱二者本出一传说之分化耳（《淮南子·泰族篇》云：“尧治天下，……四岳举舜而荐之尧，尧乃妻以二女以观其内，……乃属以九子，赠以昭华之玉而传天下焉，以为虽有法度，而不能统也。”注：“，尧子也。”可证丹朱古或作，非别有一人也）。
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及晚近童书业著《丹朱与兜》（《浙江图书馆馆刊》四卷五期），乃径断丹朱与兜为一传说之分化（闻唐兰亦主此说），其证得四：
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（一）丹朱、兜音近：兜《古文尚书》作吺（《神异经》引《书》亦作兜。韩愈诗：“开弓射吺”），“”字从鸟，“丹”声；吺或作，或作咮（《广韵》），从口，朱声；皆可为丹朱可读为兜之证。
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（二）《古本竹书纪年》云：“放帝丹朱于丹水。”《汉书·律历志》云：“尧让天下于虞使子朱处丹渊为诸侯。”（原注，《尚书逸篇》晚出，故引此）是丹朱被放处丹水也。《荀子》云：“尧伐兜。”（《秦策》同）《吕氏春秋》云：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”《五帝德》云：“放兜于崇山，以变南蛮。”（《史记》引之）是兜被放居南蛮，亦处丹水也。《鹖冠子》云：“尧伐有唐”，旧说唐为丹朱之封国，有唐即兜也。《韩非子·说疑》云：“其在记曰：尧有丹朱，舜有商均，启有五观，商有太甲，武王有管蔡，此五王之所诛者，皆父子兄弟之亲也。”《庄子·盗跖》云：“尧杀长子”；《汉书·邹阳传》云：“不合则骨肉为仇敌，管蔡朱象是已。”是尧亦有诛丹朱之说。然则丹朱非兜即南蛮酋长而何？
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