打字猴:1.70707517e+09
1707075170
1707075171 以城郭为中心之郊野直径为一百里,半径五十里。封疆之外就是弃地了因当时人口稀少,即国与国之间的空地,未开垦的草地,但有水,要引导水成河流。空地则有几十方里或一二百方里。
1707075172
1707075173 古代之地与今日之地有别。住在草地上的叫游牧人,如今日之青海、内蒙古,但游牧地比农地占地为多。
1707075174
1707075175 工商业社会需要的地少,农业需地次之,牧地需地最大。所以中国同时有耕稼与游牧,并非有阶级之分。如香港今日是工商业社会,但在新界仍有农田。
1707075176
1707075177 可用星罗棋布来形容当时社会,游牧人叫狄,种田人叫华夏,同是中国人,相当于两兄弟,一教书,一经商。
1707075178
1707075179 华夏文化较高,生活程度亦较高,有工商、武装、政教等各项职分。
1707075180
1707075181 游牧文化则较低,生活程度亦较低。
1707075182
1707075183 周朝分封各诸侯国后,戎狄就被迫进入山区了。
1707075184
1707075185 美国罗斯福提出海洋自由,即美国可通商,因小国没有船可自由航行。
1707075186
1707075187 周朝时则是陆路交通。
1707075188
1707075189
1707075190 以上这一章所说的,是古书上所无,懂得这番话,就可看《左传》《公羊传》《梁传》等古书了。
1707075191
1707075192
1707075193
1707075194
1707075195 中国通史 [:1707074843]
1707075196 中国通史 第七章 春秋时期
1707075197
1707075198 所谓四夷内侵,乃是本来在中国内部的游牧人,跑进城圈内,实际上就是华夏与戎狄杂处。
1707075199
1707075200 由诸夏造成封建系统,此封建系统由共主统领,免得他人欺侮。
1707075201
1707075202 西周失败后,失去王室尊严,诸夏不服,互相吞并,且要造成内乱。外有并吞,内有篡弑,于是四夷内侵,戎狄来攻城圈了,遂致耕稼文化衰落,此乃春秋初年之大形势。
1707075203
1707075204 时有称霸的诸侯崛起,其口号是“尊王攘夷”。仍尊周为天子,使勿互相吞并,亦不得篡弑,主张不承认新的吞并抢夺得来的政权,使内乱得以减少,进一步采取干涉行动,使多国相处安定。第二步再取缔戎狄之入侵捣乱。故所谓称霸的诸侯乃根据当时东周之形势而产生。
1707075205
1707075206 齐桓公之相管仲,主张尊王攘夷。当世除了周公、孔子以外,以管仲最为国人所钦佩。当时如无管仲,即无中国文化,所以孔子说:“民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。”
1707075207
1707075208 周封诸侯,当时称霸的诸侯主张城郭联盟,一国受到侵犯,各国出动增援。历史亦曾重演。今日世界外交与春秋一样,美助韩,英法派象征式军队,正如春秋时之乞师。
1707075209
1707075210 齐桓公带领各国军队帮卫国驱除戎狄,助卫复国,故春秋时中国已有国际联盟。当时楚国并不加入联盟,因楚仍要实施吞并。
1707075211
1707075212 当时,北有戎狄入侵,南有楚国捣乱,所以,“中国不绝若线”。[1]齐桓公无力除楚,与楚会议并无结果。
1707075213
1707075214 封建是周公所发明,没有封建,就无周朝。尊王攘夷霸诸侯是管仲发明。故今日需要有一个人出来讲一句话打开时代的僵局。只要能发明一句,便是大政治家。
1707075215
1707075216 齐桓公、管仲死后,接着由晋文公出来尊王攘夷。晋文公流亡时曾与楚会谈,晋有之物楚均有,以何来报答呢?我遇楚军且退三十里,三天让三次,第四天不退了。后来楚让晋文公返国。但晋楚一经火并,楚军败。可以说,齐桓、晋文二位维持了封建制度的社会。
1707075217
1707075218 后来楚则与宋、陈、蔡、郑建立了一个密切之关系圈。
1707075219
[ 上一页 ]  [ :1.70707517e+09 ]  [ 下一页 ]