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秦始皇废封建、行郡县,不再实行封建,实在是很重要的进步。
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但秦十五年便亡,此何以故?因秦是战国时期封建国家之一,今各国相继崩溃,秦国乃是最后一个崩溃之国家,较前灭六国迟了十五年,认秦胜而打倒六国是看错的。
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旧势力崩溃,新势力平民阶级兴起,故秦统一中国,并非打倒六国,乃是平民社会希望统一。故汉朝是新兴的平民政治,这就是古代封建社会结束了。
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秦是中国第一个统一政府,是贵族的;汉是中国第一个士人政府,是平民的。历史进步是有步骤的,眼光不应短视,吾人应具有“范畴”的系统的看法。
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[1] 编按:原文为:“行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也。”见《孟子·公孙丑上》。
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中国通史 第十章 西汉时期
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汉高祖刘邦以平民为天子是中国历史上的创举。刘邦,邦者得国也,得天下后为人民所赐。其父为刘太公,母刘媪,历史上均不知其原姓名,可见汉高祖是平民家庭出身。
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刘邦为秦时之亭长[1],古代十里一亭,即有一派出所,而泗水亭长尚有一二亭卒。跟刘邦得天下的革命集团均是平民社会中人。其中最著名者厥为萧何,原在衙门内当差;尚有曹参,亦是衙门内之监狱官;陈平是一穷苦平民;周勃是出丧时吹箫的;韩信是要饭的;黥布是充军的;只有一个贵族,是张良,其祖父为韩相。自六国灭后,张良为韩复仇,时欲杀秦王。
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从平民做到国家领袖实不容易,汉高祖建立了中国历史上第一个平民政府。高祖识字不多,他是从农村社会出来的,也不懂政治。当时最大的问题便是封建与否的问题。
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有人曾对秦王说:“自古以来没有不封建而可以长治久安的。既已为王,子仍为单身汉,应封其为国王。”劝秦王封其子。秦王问楚人李斯。李斯师事荀卿。斯答道:“不能封,因世界有封建国,才有战争,故不封为是。”这番话是为公而说,为全人类而说,而劝秦王封其子的意见是为私而说。
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于是秦王焚书,烧毁反对政府的书。这虽不好,但秦始皇废封建行郡县却是好的,焚书坑儒只是压服反对政府的人。
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秦国不封建,故其国祚不久。这是可笑理论。当时又有革命军,其口号是“复立六国后世”。想复国,其实只是瞎说,何以不封九国?但革命军不主张封秦,先攻占秦者,先得秦国,可立为王。
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刘邦首先攻入关中,故封为王。刘邦力战五年,而统一中国。当时黥布、彭越均带大兵在外出战,高祖不得已而封之,但并不放心,故后杀之,谓之诛戮功臣,于是再封亲戚与家族之同姓王,外姓则封侯。汉高祖刘邦再行封建,此乃为了巩固政权。此举汉高祖实不如秦王高明。
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当时周天子为王,下有公侯伯子男。
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战国时则均为王。
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汉代则中央为天子,封出有王与侯两等级。
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“非刘氏不得王”,此举实不通。
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“非有功不得侯。”立功者,乃助高祖战而有功者封侯,实亦不通。
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汉高祖妻吕氏[2],为人凶狠,曾助刘邦得天下,邦死,子封王,吕氏命姓吕的亦封王,称诸吕。政府分刘、吕两派,封侯之功臣,见事态严重,遂联合而杀吕氏家族,再外出寻回刘氏作王。
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高祖子惠帝立,惠帝后文帝。高祖之妾生刘恒即文帝,被封王于外,当妻党势力弱时,功臣请刘恒还。文帝亦是一位好帝王。
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当时尚有赵王、齐王、楚王、吴王、梁王等,刘恒仅是一小王代王,功臣及诸王均看不起他,但封王后极好。一日,文帝问相曰:“一年收租若干?杀犯人多少?”丞相周勃均以“不知”回答。文帝再问:“君为相所办何事?”相答道:“可问司其职者。”文帝再问相:“君所管何事?”相答道:“助王摄理阴阳。”后周勃辞职。
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当时文帝问洛阳一长者:“国家有无人才?”此长者答道:“只有一位二十一二岁的青年,名叫贾谊的。”遂派人送贾谊到京。文帝见贾谊,贾上政事疏,力劝文帝尽速改革政制。后来文帝与贾谊促膝长谈,直谈到深夜,谈完了国事,再继续谈鬼神。文帝道:“与贾谊见面后,深感自己不及贾谊远甚。”可见文帝重视贾谊。
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汉代是平民政府,高祖再搞封建。贾谊向文帝进言,告之如何解散守旧之封建制度,其法是:“众建诸侯而少其力。”例如吴王生二子,即将吴王之诸侯封地,分封为两份,如此快速一代一代分下去,使大国变成小国,便无法反对闹事了。文帝便依计而行,传位至景帝时,诸侯造反,有吴楚七国之变。平定乱事后,封建仍然存在。武帝仍照贾谊之计,将大国依旧法分成小国,才消解了封建势力,地分小了,就无力造反作乱了。诸侯将位传给众子,即非世袭矣!故自汉朝起,称为兄弟平等,封建势力已无法保留。
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