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当时魏晋、隋唐时期有第一流人物做僧。中国和尚自己“求法”，去印度，出甘肃、新疆到帕米尔高原、喜马拉雅山，《西游记》中亦有此种讲法。
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中国到印度去求法的高僧，所经历的艰难辛苦，远比哥伦布发现新大陆更险更难。因前者是求法而非求金。佛教徒所求结果是无我救世。
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古时出国求法与今日出国镀金不同，乃是受苦。
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求法回来，翻译佛经典籍。今日印度只有小乘的佛经，而西藏却有梵文的，中国所保存的佛经比印度为多。
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唐三藏译了八万多卷[4]佛经，世界上任何宗教的经典都没有佛教经典多。
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自南北朝到隋唐，有《高僧传》[5]，我人对佛学可不信亦可不懂，但我认为我们应该读一读《心经》和《金刚经》。那是需要的。我们也应该知道一些最有名的高僧故事，所以也应该有空读一读《高僧传》，即使选择来读也未尝不可。
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还有，我们也可以找梁任公[6]写的求佛法及翻译佛经的故事及其统计表，这是人人可以知道的一些有关佛教的普通常识。
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[1] 编按：曹丕专门写了一篇《典论·论方术》批评迷信。
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[2] 叶按：钱宾四先生爱讲竺道生，所谓“生公说法，顽石点头”。竺道生，本姓魏，从竺法汰出家，改姓竺。
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[3] 编按：一阐提指永远不得成佛的根机。系梵语icchantika的音译。
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[4] 编按：一说一千三百三十五卷。
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[5] 编按：以“高僧传”命名的佛家典籍，主要有四种版本：梁慧皎《梁高僧传》，唐道宣《续高僧传》，宋赞宁《宋高僧传》，明如惺《明高僧传》。
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[6] 编按：梁任公，即梁启超，号任公。
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中国通史 第五篇
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第二十章 隋代政经状况
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中国历史有一点很奇怪，即每隔三百至四百年换一个样式。西周时中国封建统一，东迁后春秋、战国分散了，至秦汉又再统一，到三国两晋南北朝又分散了，至隋唐又统一了。故正如《三国演义》所说，“天下大势，分久必合，合久必分”。
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一般来说，统一时好，分崩时差；整体来说，历史在进步，分散时亦有进步处。
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中国以汉、唐两代最好。汉代之前有短的秦朝十五年，唐代之前有短的隋朝三十八年，唐有二百九十年，连隋共三百多年。这是中国第二复兴时期。
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讲历史最重要的是治乱兴衰，须了知其原因。隋何以能统一中国？何以能兴起？隋文帝杨坚中土人，北朝有北齐高氏、北周宇文氏鲜卑人，北周时大臣均为中土人。杨坚篡北周帝位，再灭陈南朝，又灭突厥而统一中国。当时又有新外族兴起。
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当时突厥在北方为隋之大敌突厥即土耳其。匈奴被汉打败后去了欧洲，突厥被隋唐打败后也去了欧洲。西方人之通路被切断了，因而发现了美洲。
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拿破仑、希特勒均打不倒莫斯科，因苏俄北方气候极冷。
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隋文帝灭陈时有两条路：一条是从四川顺流而下；另一条是自南京经长江到扬州，再向北至开封汴，又至洛阳，再到长安。
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