1707076571
1707076572
范仲淹开创好的政治风气，负责任，有人格。
1707076573
1707076574
胡瑗创办新的学术，分经义斋与治事斋，其内包含文、史、哲、法、政、经各科，因此有新的人物产生。因而宋仁宗、英宗、神宗三代后有人才起来。起初只是社会安定，而非觉醒，仁宗以后，士大夫开始自觉。
1707076575
1707076576
[1] 叶按：钱先生还是劝人信耶稣，不然，可做牧师，要讲道理。总之，以上三种先生都不做，总不能光吃饭不干活，那么信基督教做牧师也好。
1707076577
1707076578
[2] 叶按：钱先生家乡无锡，当年仍有延续。穷民受惠无穷。此义庄要派人管理，钱宾四先生读书时曾拿过庄米。
1707076579
1707076580
1707076581
[3] 编按：据《钱氏宗谱》记载，吴越王钱六世孙钱进在北宋年间迁于无锡，至十八世孙钱正德建七房桥，最初为七房桥村族人聚会的地方，后改为义庄，即怀海义庄。钱穆、钱伟长均受过义庄资助。
1707076582
1707076583
[4] 叶按：有一年，钱宾四先生去栖真观，因有冯玉祥在观内，故没有进去观看。
1707076584
1707076585
[5] 编按：应指马来西亚。
1707076586
1707076587
1707076588
1707076589
1707076590
中国通史 [:1707074869]
1707076591
中国通史 第二十九章 宋太祖与仁宗
1707076592
1707076593
唐代士子学诗赋，为了考试要用。做官是一种经验，要有高的理想主义。唐人的观念只是建功立业而已，最高的人生理想是出家，似不及宋代士大夫之有自觉心。
1707076594
1707076595
东辽西夏，中国每年要送白锦丝帛无数，实在不是好办法，但对外必先安内，故先要对内变法图强，然后对外雪耻。因此先得有变法。
1707076596
1707076597
宋代开国六十年，先讨论其弊端，是什么法，应先知道才好。
1707076598
1707076599
宋代之法接自唐及五代，就是骄兵悍卒。由于唐之藩镇拥兵割据而起，起初藩镇反抗政府，后来握大权，自举节度使。
1707076600
1707076601
宋太祖得天下是黄袍加身，称为陈桥驿兵变，这是坏的历史，宋太祖以前，黄袍加身已有两次[1]。
1707076602
1707076603
宋太祖在汴京，不能迁洛阳的原因是要养军队。五代之军队能战是柴世荣之功，宋之能统一南北，也是由于有此基础。但这军队亦非理想。军队除吃饷外，还须随时有赏赐，如有郊赉，每逢祭天时，全军要赏赐，不祭就会兵变，目的是要额外的钱。
1707076604
1707076605
中央派军队镇边，是轮流调派兵丁，将不动，使将不识兵，兵不识将，不使割据，但不能战。军队是每年动员，等于年年打仗，要开拔费，如买草鞋等。故宋代奖励文风，因军队太坏，便有“好男不当兵，好铁不打钉”之谚语，使社会可维持和平无事。
1707076606
1707076607
宋代皇帝还规定，决不杀读书人，士人犯法不杀，也是为了奖励文风。
1707076608
1707076609
宋太祖尚有杯酒释兵权。当时节度使很多。一日帝请诸使饮。太祖说：“不知明日何人作皇，曾有黄袍加身之例在。”如此公开地说，众节度使说不想如此做，太祖劝众使信任中央，有优厚的子孙俸禄，可永远富贵。大家赞成。除去兵权，政府供给大屋，发放最高薪俸，每年照常赠送，不必做事管军队，外边的将无所谓，兵是轮番的。节度使如此厚待，故文官亦同时加薪俸。三年期满，政府给官的儿子上报，有机会让其做事；再过三年可再报一个。兵则三年一祭一赉。因此人心仍愿读书，为了做官及子孙有出路，此乃中央政府之苦心。如范仲淹、胡瑗乃内心自发，非勉强。读书有了成果，宋已历时六十至八十年。此时中国已极穷极弱，而宋之军队已由十余万而增至百余万，但素质却极坏，读书人亦糊涂。
1707076610
1707076611
宋仁宗登位时，请了正宰相韩琦，副相为范仲淹。某日，仁宗上朝，说：“国家如此，应如何改革？”众大臣不肯讲，用纸笔写，其中两人回说“回去再考虑”。范仲淹提出“十事疏”以改革政事。仁宗便照范所提十条文改革，谓之“庆历变法”。范之“十事疏”如下：
1707076612
1707076613
（一）明黜陟
1707076614
1707076615
（二）抑侥幸
1707076616
1707076617
（三）精贡举
1707076618
1707076619
（四）择官长
1707076620