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宋有大敌辽当前,义务兵有兵役年龄,过了时间就不用,故一直是精兵;但职业兵不然,老了仍在军中当兵,成了老弱残兵。王荆公想改,故定为保甲制,乡村中十家为一保,每家报出壮丁,二丁出一,四丁出二,编成队伍,每年冬季训练打仗,练后回家,国家要用时就召集。“保”即保护,“甲”是武装。
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二、保马法
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当时打仗非马不可,马有战马,要有种,宋代无法之原因:
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(一)出马地不在宋国境内,而在西夏、在辽。马必出于冷的高地,低湿之地不出马,马要用栈,用小木片搭成,免马脚受潮气,且要有跑马场,养一匹马之经费可养二十五人,可见其费用之昂。牛油与炮弹,其价孰轻孰重,不问可知矣。
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(二)买了马后,因地盘小,黄河以南无养马地,王荆公将马分配到农村,要用时再集合。但保马法可说是最坏之法,因农兵领得了马,不懂养马,食住不好,还要马工作,因此老了,瘦了,死了要赔,且不死之马已无用矣!
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故此乃两害之策,书生不懂,其用心是好的。
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这些政策均好,但当时反对者却很多。
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欧阳修是王安石前辈,有一天他对王说:“你可做韩文公。”王答说:“我想做孟子。”王推出的新政,欧阳修都反对,我想欧阳修说他可做韩愈,主要是说他文章写得好,但搞政治变革则不妥当。[1]与王安石同时的是司马光山西人,与王齐名。司马光亦反对王安石变法,他在洛阳编《资治通鉴》,用了十九年才完成,十分伟大。仁宗不能留他。一日,苏轼去看司马光,开门老头说:“相公没有。”原来是司马君实不在家,后来司马光对苏说:“我这老佣人几十年来给你一句话教坏了。”本来老佣人只知他叫君实,不知相公。可见司马光之伟大,今日落野部长仍自夸大。司马光的人格是从中国文化中陶冶出来的。司马光童年时有破石缸出水的故事,可见他有智有勇。
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梁任公把王安石看得太高,把司马光压低了,造成后辈要打倒孔家店,实无民主风度。
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程颢先帮王安石,做八特派员之一,后来亦反对王安石了。至少当时之君子均反对王之新法。梁任公认为法是好的,君子不来帮忙,却用小人而失败。其实不能如此说。何以欧阳修、司马光、程颢他们都不帮王安石?我们应平心静气地说,不可一笔抹杀。其理由是:“徒法不能以自行。”必须有行法的人,这是人治,即法治也要人去推行。
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当时推行青苗法的人,光借钱给富人,不借给穷人,王安石并不知道。
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中国的传统政治思想是:
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(一)反对与民争利。
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(二)社会上圣人、恶人少,多的是中间人,故由政府放债收利易生流弊,当时光靠听君子是不够的。欧阳修、司马光、程颢等不主张由政府来经营这事,因易生流弊也。
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王安石变法之根本毛病是易有流弊,因为这是与民争利。王安石只在法上想,而欧阳修、司马光等人连推行的人也想进去了。总之,政府不应权太大。
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按照传统的政治思想说,王安石这种做法是越职,不应去经商与民争利也。
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[1] 叶按:钱宾四先生曾说,他对唐宋八大家,最喜欢的是王安石。
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中国通史 第三十一章 女真族金国兴起
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历史的性格不同,故可浅讲深讲。如人然,有喜活动,或喜稳重,国家或民族亦有此性格。
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“其兴也勃焉,其亡也忽焉!”人和国家均有如此情形。项羽即可用此两句话来讲,他二十四岁兴起,三十岁结束。西方之亚历山大、拿破仑、希特勒均如此。但不是每个人都如此。刘邦之兴起无此省力,因性格八字命运不同故。中国则慢慢兴,但也亡不掉,老命一条。
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北宋二百年,南宋一百多年,有金国起。金为小民族,称靺,在长白山与混同江之间,很早就有。北魏时分七部落,唐时有二:一曰黑水靺,在黑龙江边;一曰粟末靺,在松花江边。
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