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欧阳修是王安石前辈，有一天他对王说：“你可做韩文公。”王答说：“我想做孟子。”王推出的新政，欧阳修都反对，我想欧阳修说他可做韩愈，主要是说他文章写得好，但搞政治变革则不妥当。[1]与王安石同时的是司马光山西人，与王齐名。司马光亦反对王安石变法，他在洛阳编《资治通鉴》，用了十九年才完成，十分伟大。仁宗不能留他。一日，苏轼去看司马光，开门老头说：“相公没有。”原来是司马君实不在家，后来司马光对苏说：“我这老佣人几十年来给你一句话教坏了。”本来老佣人只知他叫君实，不知相公。可见司马光之伟大，今日落野部长仍自夸大。司马光的人格是从中国文化中陶冶出来的。司马光童年时有破石缸出水的故事，可见他有智有勇。
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梁任公把王安石看得太高，把司马光压低了，造成后辈要打倒孔家店，实无民主风度。
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程颢先帮王安石，做八特派员之一，后来亦反对王安石了。至少当时之君子均反对王之新法。梁任公认为法是好的，君子不来帮忙，却用小人而失败。其实不能如此说。何以欧阳修、司马光、程颢他们都不帮王安石？我们应平心静气地说，不可一笔抹杀。其理由是：“徒法不能以自行。”必须有行法的人，这是人治，即法治也要人去推行。
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当时推行青苗法的人，光借钱给富人，不借给穷人，王安石并不知道。
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中国的传统政治思想是：
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（一）反对与民争利。
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（二）社会上圣人、恶人少，多的是中间人，故由政府放债收利易生流弊，当时光靠听君子是不够的。欧阳修、司马光、程颢等不主张由政府来经营这事，因易生流弊也。
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王安石变法之根本毛病是易有流弊，因为这是与民争利。王安石只在法上想，而欧阳修、司马光等人连推行的人也想进去了。总之，政府不应权太大。
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按照传统的政治思想说，王安石这种做法是越职，不应去经商与民争利也。
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[1] 叶按：钱宾四先生曾说，他对唐宋八大家，最喜欢的是王安石。
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中国通史 第三十一章 女真族金国兴起
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历史的性格不同，故可浅讲深讲。如人然，有喜活动，或喜稳重，国家或民族亦有此性格。
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“其兴也勃焉，其亡也忽焉！”人和国家均有如此情形。项羽即可用此两句话来讲，他二十四岁兴起，三十岁结束。西方之亚历山大、拿破仑、希特勒均如此。但不是每个人都如此。刘邦之兴起无此省力，因性格八字命运不同故。中国则慢慢兴，但也亡不掉，老命一条。
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北宋二百年，南宋一百多年，有金国起。金为小民族，称靺，在长白山与混同江之间，很早就有。北魏时分七部落，唐时有二：一曰黑水靺，在黑龙江边；一曰粟末靺，在松花江边。
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粟末靺建渤海国，后为辽灭。黑水靺至辽时，叫女真，分生女真与熟女真。金即生女真，过去建过国，后为辽灭，属于辽契丹，到明时称满珠人满洲人，造成清朝，当时不从辽，成金国。此民族造成三个国，即渤海国、金国及清代。故东三省不能都称为满洲。
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金国之兴起也是突然起来，当初壮丁不满一万人，辽天祚帝荒淫无道，常去该处打猎，捕海东青鹰，途经生女真时，虐待生女真的人，因而遭到反抗。宋徽宗政和四年十月，联金胜辽，十一月又联金胜辽。翌年生女真人自称帝，为金国，故其兴也骤。当时辽国之版图，与宋同样大，腐化了，怕金国，辽欲与金和，金不允。辽主率兵亲征，途中内乱而返。金在背后追上，又打胜了辽。此时金军有两万，有附近部队归附。自政和四年至十三年，历九年半，金灭辽五个京城而辽亡。
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金此时拥有吉、辽、热、冀、察、晋六省之地不完全，前后只用了十一年时间，非中国的历史性格表现。
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世上似中国之民族国家性格的只有一个。俄是暴发户，只有中国迈步而稳全，其中有大道理。后来辽国向西逃走，成西辽帝国，到了西方，仍是一百年之久的国家，还可欺侮洋人。
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中国人道德高于西人，智慧亦不差，但忍耐。后来禁止华工黑奴可卖，一个人从轮船偷偷上美国，无依无靠，然后成家立业。西人并没有如此能力，故中国人仍有办法，只是浮在上层的没有办法。
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今日在美之华侨，仍是依照中国道德文化做人。苏俄人始终在蒙古人统治之下，直到明代。辽国经历九主，二百一十九年而亡，也是其亡也速，但建西辽国，仍有八十多年，曾带了中土人去帮忙。
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