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不可不读的微历史:历史细节中的微言大义 第四章 千磨万击还坚劲
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歌功颂德、称赞奉承的话,皇帝都喜欢听;可批评建议的言语,即便是唐太宗这样的明君,也会觉得不舒服。劝谏本身是一门艺术,劝谏之人有时也需要运用策略、掌握时机。
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不听老人言
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夏王桀让关龙逄陪他在瑶台观看炮烙之刑。桀问:“观看这种刑罚快乐吗?”龙逄答:“快乐!”桀反问:“观看酷刑为何不悲伤?”龙逄答:“天下人认为最苦的恰恰是君认为最乐的。我是君的臣,为何不高兴呢?”桀说:“现在我听你说,说得对我就改正,说得不对我就对你施加酷刑。”龙逄说:“我看君王头上悬着危石,脚下踏着春冰,头顶危石无不被石覆压,脚踏春冰无不下陷。”桀笑道:“你是说国家灭亡,我要同国家一起灭亡。你只知我要灭亡,却不知你现在就要灭亡吗?”于是施以炮烙之刑,关龙逄赴火而死。夏桀杀了关龙逄后,更加肆无忌惮。而商民族日益兴盛起来,一举灭了夏朝,夏桀逃到安徽南巢,死于亭山。
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七窍心
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纣王亲近奸佞,排斥忠良。哥哥微子劝他他不听,只好离开他;另一个叔父箕子批评他,他把箕子囚禁起来。从此无人敢再劝谏,有人干脆投奔周武王。比干想到自己是国家元臣,责任重大。他苦苦相劝,纣王还是不听。他叹息说:“主上有过错不劝谏就是不忠,怕死不敢说真话就是不勇敢。即使劝谏不听被杀,也是尽到了忠臣的责任。”于是下决心冒死强谏。纣王被责问得无言以答,就问比干:“你为什么要这样坚持?”比干说:“君有诤臣,父有诤子,士有诤友。下官身为大臣,进退自有尚尽之大义。我为的是叫你痛改前非,保住商朝的江山。”比干连续三天进谏,纣王恼羞成怒,说:“我听说圣人的心有七窍,现在我要拿你的心验看!”于是命人剖开比干的胸膛,挖出心来观赏,最后用火焚毁。
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百姓犯罪君之过
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周武王打败暴虐无道的殷纣王后,面临如何处理殷商遗民问题。他问姜太公:“该怎样对待殷商的官员和民众呢?”太公回答说:“我听说喜欢某个人,就会对他房上的乌鸦也产生好感;憎恨某个人,就会连他房前的篱笆也讨厌。我看还是把这些人都杀掉,不留一个。”“不妥!”周武王不假思索地否定了。召公来了,武王又提出了同样的问题。召公回答说:“有罪的杀掉,无罪的留他一条活命。”周武王还是认为不妥。周公进来了,周武王又提出了这一问题。周公答道:“让他们住在自己原来的房子里,耕种自己的土地。对旧人新人一视同仁,只要是仁德的人就亲近他。老百姓有了罪过,那是君王的责任。”周武王听罢周公之言,不禁赞道:“您胸怀广大,天下能够太平了!”
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宫女下嫁
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齐桓公继位后,一次去平陵城,见到一个年纪很大的老人自己烧火做饭,便问是什么缘故。老人说:“我虽有九个儿子,却因家里贫穷,未能给他们娶妻。我让他们出去帮工,还没有回来,所以只好由我来做饭。”桓公闻言,当即让自己的五个宫女留下,嫁给老人之子为妻。管仲知道了这件事,进宫拜见桓公,奏说:“君主所施的恩惠,是不是太小了点?”“为什么?”桓公问。“君王您要是亲眼看见了才施与恩惠,那齐国有妻室的也就太少了。”管仲说。“依先生之见,该怎么办呀?”桓公又问。“规定国内男子20岁必须娶妻成家,女子15岁必须出嫁。”
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公私分明
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管仲临死时,齐桓公问他:“你死之后,让鲍叔牙来接替你的职务如何?”管仲说:“鲍叔牙是我的恩人,但我认为他不适合执掌国政。”齐桓公不解,管仲回答说:“他什么都好,就是对善恶看得过于分明。别人有一点过错他都不能容忍。他看见别人有一点不是,便一辈子不能忘记,这是他的短处啊!”齐桓公认为在理,最后用了隰朋。这件事被易牙知道了。由于管仲曾经劝告齐桓公不要亲近易牙,他一直怀恨在心,偷偷鼓动鲍叔牙说:“管仲之所以能当宰相,还不是全靠您的推荐。现在他病危,大王问他谁可为相,他却说您不合适,推荐了隰朋。”鲍叔牙听了大笑,对易牙说:“对呀,这正是为什么我要推荐管仲的理由啊!管仲忠于国家,不讲私情,你们如何能理解?假如大王让我当司寇,专管驱逐佞人,那很合适;假如让我主持国家,你们可就没有容身之地了!”易牙羞得无地自容,赶紧逃走了。
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仁德治国
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柳下惠的弟弟跖在鲁国起义,鲁国人把他看成祸患。展季到了跖的地方。跖身环甲兵而自卫,他扬扬得意地问展季:“让圣人聚集有办法吗?”展季说:“有。”跖便向他请教,展季说:“最好的办法是用德,其次是用政治,最下等是用钱财。用德长久便使人感怀,政治松弛就使人涣散,钱财用尽了就使人背离。所以德为主,政为佐,财为使。招引君子没有比用德更好的办法了,招引小人不如用钱财好,既可对君子也可对小人,就用政治开导他们,引导他们行善而阻止他们作恶。圣人兼用这三样,天下的百姓没有不能聚集的。”跖说:“我和你不一样。我用刀刃驱赶他们,用血污渍染他们。服我的人就留下,不顺从我的人就杀掉。焚烧他们的房屋,除尽他们的妻子儿女,使他们的田地荒芜,割断他们的恩爱之情。断绝他们的顾念,使他们的不掠夺就没饭吃,离开我就无处去。我将以此横行于天下,而不像兄长那样迂腐。”于是展季隐居在柳下,而为了同他的家族区别开就叫“柳下氏”。
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励主思进
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春秋时期,晋公子重耳逃亡到齐国。齐桓公十分礼遇他,将同宗之女许配给他,并给他二十辆马车。重耳生活颇感安定,一住将近五年,没有离开的意思。赵衰、舅犯在桑树下谋划离开的计策,恰巧被采桑养蚕的妾妇听见。妾妇告知重耳之妻姜氏,姜氏却杀了她,告诉重耳说:“公子志在四方,知道这秘密的人已被我杀了。”公子说:“没这回事。”姜氏说:“走罢!苟且偷安会坏了名声。”公子却不同意。姜氏只好与舅犯等人商议,将公子灌醉,用车载着走。走远之后,公子醒来,非常生气,拿起戈,追着舅犯说:“如果回晋国登基不成,我会吃你的肉。”舅犯边跑边说:“如果事办不成,我恐怕死无葬身之地;如果办成了,拥有晋国,好处不尽。我的肉又腥又臊,不好吃。”重耳归国之后,终成霸业,史称晋文公。
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割股啖腹
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楚王派蹇叔担任地方官,他征收的赋税最多。楚王很高兴,在朝廷上赞誉他。孙叔敖却仰天大笑,三噎而三停。楚王不高兴地问道:“为什么不予以指教,却在朝廷上羞辱我?”孙叔敖回答说:“我家乡有一个靠池塘而得利的人。吴国使者路过楚国,见他的池塘放养了鱼鳖。他对乡人说:我善于捕鱼。乡人很高兴,就给他准备了渔网、舟楫。他奔到那个池塘边说:我在这里捕鱼。乡人说:我以为你能捕获江湖里的鱼为我增益,如果在池塘捕鱼,怎么用得上你捕呢?如今楚国的百姓都是你的臣民,蹇叔是地方官吏。没听说他用善政来安抚百姓,却从君王所固有的赋税中多加索取来显示他收的赋税最多。这样做是剜下君王腿上的肉而给君王吃。这样的话,君王的左右都能做得到,不只是他能。如今君王在朝廷上赞誉他,显得群臣无才智。由此而揣度君王的心理,就都共同去敬慕效法。那样做就要受敌国的驱使了,这是国家的忧患。”楚王深以为然,就罢免了蹇叔,并下令:有效法蹇叔征收赋税最多者,服大刑。楚人大悦,三年后楚国称霸于诸侯。
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恩泽之下
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一天,齐景公出宫巡游,看到道边有一具死尸,问晏子:“这人是因为什么而死的?”晏子回答说:“饿死的。”“饿死的?唉,我缺少恩德竟然到了这种地步?”齐景公听了,很有些不安。“君王您的恩赐再清楚不过了,怎么能说没有恩德呢?”晏子说。景公听出晏子话中有话,便追问:“什么意思?”“君王您的恩德遍及后宫亭台水榭,给玩物披上彩结,给水鸟喂粮食;您不仅自己营造内廷玩赏,还泽及后宫。怎么能说您没有恩德呢?请把您享乐的心意推广,让老百姓也享乐,那样就不会饿死人。如不推广这种恩德,却大肆挥霍浪费,满足私欲,让仓库里的粮食宁愿烂掉,也不施放给老百姓,那就危险了。夏桀、商纣灭亡的原因,就在这里。百姓造反的原因,也在这里。您如能仔细考虑我的话,推广盛德,商汤、周武那样的事业也可以做到,何况体恤一个饿死的人呢?”
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