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以屈求存
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关羽遭东吴杀害后，魏、蜀、吴之间的关系立时紧张。刘备念念不忘兄弟之情，在称帝之后不顾群臣谏言，大举进攻东吴。孙权权衡利弊：如果东吴只是对付刘备，还可抵挡。然而曹丕如果同时来袭，东吴就难以招架了。为了摆脱被动局面，孙权采取了忍辱负重的灵活政策，力争与刘备讲和。他不惜屈尊下就，向刘备“上表求和”，并做出了重大的让步：将孙夫人送回成都；缚还糜芳、傅士仁等降将；将荆州仍旧还给西蜀；与刘备永结盟好，共反曹丕。孙权的这些让步，就是要回到以前的策略上来，使吴、蜀重修归好，孤立曹魏。但刘备断然拒绝了孙权的建议，孙权看到吴蜀交兵已不可避免，又立即对曹丕“写表称臣”。曹丕也想乘机孤立刘备，先反西蜀，他派使者到东吴，封孙权为吴王。孙权恭顺地接受了曹丕的封爵。这样，使魏国在吴蜀交战时起码能站在中立的位置，不致使东吴两面受敌。孙权用屈辱忍耐的方式求得一种生存方式，表现了他能屈能伸的英雄本色。
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功高骄狂
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邓艾原是一个给人放牛为生的孤儿，后来由于一次偶然的机会，遇见了司马懿。司马懿发现他并非寻常之辈，便委以官职。景元四年，他奉命率师西征蜀国，迫使蜀国投降。邓艾因此居功自傲，扬扬自得地给朝廷中执掌大权的司马昭提出了他对下一步行动的安排：留在蜀中修整，并修造船只，做攻吴的准备。这样的事情，只有中央朝廷才能有权决定。司马昭未置可否，只是派人告诉他：“凡事应当上报朝廷，自己不得做主。”邓艾不听，依然坚持自己的意见。邓艾的想法自然没有什么错误，但对一个手握重兵、远离国土的人来说，不能不令人心生疑窦。与他一同出兵的钟会对他的大功本来就十分妒忌，便以此为把柄，诬告他有谋反之心。司马昭也担心他功高权大，难以控制。于是，一道诏书下来，将邓艾父子囚车押送京师，中途被仇家杀掉。
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知退不贪名
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何曾在晋武帝时为丞相，加赠侍中，又进位为太傅。武帝一天三餐要花上万钱之多，还说不知有哪样菜好吃。何曾侍奉皇上宴饮，回去之后，告诉儿子何遵、何劭说：“国家承顺天命，接受了魏朝的禅让，创立基业，延续正统。可我每次与皇上宴饮，不曾听皇上提起治理国家的大政计划，只是谈一些家常琐事，不为后世子孙计谋着想。这一番基业大概自身过去就结束了，后世子孙可能不堪设想。”又告诉何遵说：“这些孩子一定会遇到动乱危亡。”随后指着诸位孙辈说：“这些孩子一定会遇到动乱危亡。”后来，何遵的儿子何绥被杀，何绥的弟弟何嵩悲伤地说：“我祖父真是圣明啊！”
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莫逞口舌之快
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刘备当年取四川，曾与刘璋在涪县会见，刘璋部下从事张裕在座。张裕脸上多须，刘备拿他开玩笑说：“我从前在老家涿县，那地方姓毛的人特别多，县城东南西北都是毛姓人家，县令说：诸毛怎么都绕涿而居呢？”张裕当即回敬道：“从前有人作为上党郡潞县县长，迁为涿县县令，调动之际回了一趟家。正好这时有人给他写信，封面题署颇感为难，因为如果署潞长，那么就遗漏了涿令；如果署涿令，又顾不到潞长，最后他只好署潞涿君。”这个临时杜撰的故事是借“潞”为“露”，讽刺刘备脸上光露无须，刘备耿耿于怀。后来张裕归刘备，他通晓天文、占候，曾劝刘备不要取汉中，说取汉中于军不利。刘备不听，出军占取汉中，证明张裕的预言不准。张裕又私下向人泄露“天机”，说庚子年刘备将得到益州，九年后将失去益州。刘备不忘当年之辱，就借这两件事要杀张裕。诸葛亮请宣布张裕的罪状，刘备竟说：“芳兰当门而生，不得不锄去。”张裕终于被弃市。他的灾祸完全是言谈不慎所致。
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官小也留名
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赵云长期担任刘备的贴身侍卫，却能忍得寂寞，并在当阳长坂坡兵败如山倒时，冲入万军之中救回幼主阿斗。因此，他的职位虽不高，仍然得到了刘备的赏识。此外赵云十分识大体，时刻为国家着想，这也是他万世留名的一个重要原因。刘备刚夺下益州时，许多人建议把成都的名田美宅分配给众将领作为犒赏。赵云显然也是这个建议下的受益者，但却劝阻刘备把田宅还给益州人民，让他们安居乐业。刘备听从了他的建议，并对他更加赏识。赵云的官位并不显赫，最后在正史中却能同关羽、张飞等大人物并列作传，是同他实干的作风和识大体的胸怀分不开的。
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让功止谗
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王濬巧用火烧铁索之计，灭掉了东吴。安东将军王浑以不服从指挥为由，要求将他交司法部门论罪。又诬王濬攻入建康之后，大量抢劫吴宫的珍宝。王濬畏惧，便一再上书，辩白自己的无辜。晋武帝司马炎倒是没有治他的罪，而且力排众议，对他论功行赏。可王濬每当想到自己立了大功，反而一再被弹劾，便愤愤不平。每次晋见皇帝，都一再陈述自己伐吴之战中的种种辛苦以及被人冤枉的悲愤。有时感情激动，也不向皇帝辞别，便愤愤离开朝廷。亲戚范通对他说：“足下的功劳可谓大矣，可惜足下居功自傲，未能做到尽善尽美！”王濬问：“这话什么意思？”范通说：“当足下凯旋归来之日，应当退居家中，再也不要提伐吴之事。如果有人问起来，你就说：是皇上的圣明，诸位将帅的努力，我没有功劳可夸。这样，王浑能不惭愧吗？”王濬按照他的话去做了，谗言果然不止自息。
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不倒翁
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王导官居宰辅能功成不居，尊君服众。西晋灭吴后，司马睿为安东将军。初到建康，南方土族都不理他。王导为在吴境建立以北方土族为骨干的东晋王朝，先要树立司马睿的威信。他精心安排，搞得朝见司马睿的仪式非常威严，望族都敬服拜于道左。于是司马睿威信大增，王导也因此备受宠信。后司马睿登上皇帝宝座，为感激王导辅佐，多次请王导与他一起接受群臣的朝贺。王导固执不就，因而更得司马睿的倚重。王导堂兄王敦以司马睿远贤近佞，欲起兵讨伐，另立新主。王导不从，王敦只得作罢。晋明帝司马绍继位，王敦派其兄王含进攻建康，欲推翻司马氏自立。王导言辞讨伐，又用计打败王含，保住了司马氏政权，从而进位太保。他功成不居，不坐御床，深得各朝皇帝的信任和大臣的拥戴。
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忍无可忍
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前秦丞相王猛带兵讨伐前燕，派将军徐成侦察敌情。两人约定正午返回，但徐成却到傍晚才回到军中。王猛大怒，欲杀徐成。邓羌请求说：“大战在即，应予宽恕。”王猛说：“如不处死徐成，军法不立。”邓羌说：“徐成是我部下，虽然当斩，但我愿与他一起奋战，愿以公赎罪。”王猛还是不答应，邓羌大怒，回到营地调兵遣将准备进攻王猛。王猛认为邓羌讲义气，便说：“将军可停止进攻，我现在就赦免徐成。”徐成获免后，邓羌亲自来谢。王猛拉着邓羌手说：“我刚才是在考验将军，你对部将都能如此爱护，何况国家呢？”
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谦谨奉身
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苻融在冀州时，对崔玄伯十分敬重，奉为上宾，授任他为阳平公侍郎。每日政务繁多，玄伯处理得井井有条。前秦主苻坚要召崔玄伯做太子舍人，玄伯以母亲身体有病婉言辞谢。魏太祖征讨慕容宝，驻扎在常山，崔玄伯弃城远奔海滨。太祖听说玄伯有奇才贤德，爱才心切，马上命人轻骑追赶，请回军中大营，立刻召见。与崔玄伯纵论天下大事，果然满腹经纶，应对如流。任命他为黄门侍郎伴驾左右，为朝廷制定法令礼俗。太祖要重定国号，交有关机构议论。玄伯引经据典，建议以魏命国。太祖欣然同意，于是四方宾王进贡，都称“大魏”。后太祖任命玄伯为吏部尚书，他淡泊利禄，自己不经营产业，家徒四壁，清贫如洗。出门不乘车马，朝夕步行上下朝。老母七十高龄，每日也是粗茶淡饭。太祖派人秘密察访，果然不错。对他更加器重，优厚赏赐。有人讥笑玄伯自苦过分，他听后泰然处之。太祖驾崩，太宗尚未继位。清河王拓跋绍拿出大批钱财布帛馈赏朝臣，玄伯坚决不肯接受。太宗登朝，因玄伯拒受拓跋绍财物，对他非常敬重，屈尊登门看望，特别赏赐丝帛二百匹。
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处处留心
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吕僧珍因有大功于梁武帝萧衍，被萧衍恩遇重用。但其从未居功自傲，而是更加小心谨慎。当值宫禁之中，盛夏也不敢解衣。每次陪伴萧衍，总是屏气低声，不随意吃桌上的果实。一次，他喝醉了酒，拿了桌上一个柑橘，萧衍笑着说：“卿真是大有进步了。”拿一个柑橘被认为是大有进步，可见吕僧珍谨慎到什么程度。吕僧珍因离乡日久，上表请求回乡祭扫先人之墓。萧衍为使其衣锦还乡，光宗耀祖，不但准许其还乡，还封他为使持节、平北将军、南兖州刺史。然而吕僧珍到任后平心待下，没有丝毫张狂之举。吕僧珍的从侄，是个卖葱的。他听说叔叔做了大官，就找吕僧珍要求谋个官做，被吕僧珍拒绝了。吕僧珍的旧宅在市北，前面有督邮的官府挡着。乡人都劝吕僧珍把督邮府迁走，把旧宅扩建。吕僧珍说：“督邮官府自我家盖房以来一直在此，怎能为扩建吾宅让其搬家呢？”坚辞不肯。吕僧珍的姐姐住在市西，她家的房子低矮临街，左邻右舍都是做买卖的店铺货摊，一看就是下等人住的地方，但吕僧珍常到姐姐家中做客，丝毫不以出入这种地方为耻。
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