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以上所述,是神宗以后,对于北方的兵事。还有对于南方的兵事,关系也颇大;如今撮叙其大略。
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一、沅水流域的蛮族(参看第一篇第三章第二节),就是黎族的正支。汉时谓之武陵蛮,隋时,汉族的疆域,进拓到如今沅陵地方,置了一个辰州。唐时,又进辟锦(如今湖南的麻阳县)、溪(如今湖南的永顺县)、巫(如今四川的巫山县)、叙(如今湖南的黔阳县)等州。唐末,其地为群蛮所据。宋初,用徭人秦再雄,招降之。于是沅江的蛮族,分为南江和北江(北江彭氏最大,南江舒氏、田氏、向氏最大)。而资江流域,又有梅山峒蛮。如今靖县地方,又有杨氏,号十峒首领(酋长都是汉姓,大约是汉人王其中的)。梅山峒蛮,为患最甚。神宗用章惇经制蛮事。平梅山蛮,开其地为安化、新化两县(今县名同)。又平南江蛮,置沅州(如今湖南的芷江县)。而北江诸酋,亦愿纳土。徽宗时,又降十峒首领,置诚州(如今的靖州县)。
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二、黔江流域的濮族,在唐时,为东谢(在如今贵州思南县一带)、牂牁(汉朝的牂牁郡境)、西赵(在东谢之南)、夷子(在东谢之西)诸蛮。宋时,先有龙、方、张、石、罗五姓,神宗时,又有程、韦二姓,都通朝贡,谓之西南七蕃。其在长江流域的,则分属黎、叙、威、茂、泸五州(其中唯黎州的三王蛮,系氐羌,余均濮族)。皆不侵不叛,只有居长宁(如今四川的长宁县)、宁远(如今四川屏山县附近)以南的晏子,和纳溪(如今四川的纳溪县)附近的斧望个恕,颇为边患。神宗命熊本讨平它。后来又平定了如今重庆以南的地方,开建了一个南平军(叙、威、茂三州的蛮族,徽宗时,内附置州的颇多。但都不久即废。参看第一篇第六章第六节,第二篇第四章第四节,第四篇第七章。西南诸族,就是如今总称为“高地族”的。鄙人自谓把它分析得颇清楚,读者诸君,务请留意,得了这一个纲领,去看别种书,可以较有把握)。
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三、安南之地,自唐以前,本来都属中国版图。五代时,才有人据其地独立。宋初,平岭表,据其地的丁氏,遣使入贡;太祖也因而封之。这大约是内地初平,不欲穷兵于远的意思。太宗时,丁氏为黎氏所篡,太宗发兵讨它,不能取胜;只得因其请和,授以官爵。从此以后,安南就独立为一国了(有三国的纷争,而朝鲜独立;有五代的纷争,而安南独立,正是事同一例,这都是军阀给国家的好处)。真宗时,丁氏又为李氏所篡。神宗时,其主乾德,遣兵犯边。连陷钦(如今广东的钦县)、廉(如今广东的合浦县)二州,和邕州(如今广西的南宁市邕宁区)。公元1075年,神宗派郭逵去讨它,逵先恢复失地。明年,入其国,败其兵于富良江。安南请和。从此以后,对于宋朝,就始终臣服(安南的历史,中国史上所说的,都有些错误。现在根据日本人所著的《安南史》,述其大略如下。——这是根据安南人自己所作的历史的。安南之地,本来是唐朝的安南都护府。后梁末帝贞明中〈公元915—920年〉,土豪曲承关据其地,送款于梁,南汉伐执之,派杨廷艺领其地。后来杨廷艺给手下人杀掉。牙将吴权,自立为王〈公元938年〉。传子昌笈,为权妃杨氏之弟三哥所篡。昌笈的兄弟昌文,废三哥,重立昌笈。昌笈死,昌文即位,境内大乱。昌文自己出兵讨伐,中箭而死〈公元965年〉。诸州互相攻伐。公元970年,并于驩州刺史丁部领。始称帝,国号瞿越。部领爱少子项郎,欲立为嗣。项郎的哥哥丁琏,把项郎杀掉,部领就只得传位于琏。琏时,宋平南汉,琏遣使入贡。太祖以为静海军节度使,封交阯郡王。后来为其下所杀。部领亦遇害。琏的兄弟璿立。公元980年,为大将黎桓所篡〈太宗太平兴国五年〉。太宗派海陆兵〈海兵出广州,陆兵出邕州〉去讨它,不利。桓亦遣使谢罪。公元986年,仍以为静海军节度,加安南都护,封京兆郡侯。公元993年,封南平郡王。真宗即位,进封南平王。公元1006年,黎桓死,次子龙钺立,为弟龙铤所弑。公元1010年,龙铤死,殿前指挥使李公蕴自立。真宗仍以其官爵授之〈英宗时,改封安南国王〉。传四世而至仁宗,始改国号曰大越。自太祖至仁宗,皆留心政事,制定法律,兼提倡孔教和佛教,称为安南的盛世。神宗、英宗两世,亦称贤主。高宗立,荒于游宴,安南始衰。将军郭卜作乱,都城为其所陷。渔家子陈承,以乡兵平卜,辅立高宗之子惠宗。惠宗无子,传位于女佛金,佛金嫁陈承的儿子炬〈就是《元史》的陈日煚〉。就传位于炬,于是李氏亡而陈氏兴)。
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安南李氏世系图(国号大越)
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第五节 元祐绍圣的纷更和徽宗的衰侈
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王荆公的变法,宋朝人把他骂得一佛不出世,然而实在无甚贻害于民之处。只要看当时,并无民愁盗起的现象,就可明白了(荆公变法,关涉的方面太多。果真贻害于民,则全社会都受其骚扰,断没有不民怨盗起的道理)。然而宋朝人的党见,闹得太凶了。不论什么事情,都几乎只有意气,并无是非。当荆公行新法的时候,反对的人,便纷纷而起(其中最著名的,便是司马光、吕公著、韩琦、富弼、欧阳修、范纯仁、苏轼、苏辙等),无如神宗一概不听。公元1085年,神宗崩,哲宗立,还只十岁。太皇太后高氏(神宗的母亲)临朝,用司马光、吕公著做宰相。于是旧党联翩而进。不到一年,就把荆公所行的新法都废掉。然而这时候,旧党之中,又分为洛、蜀、朔三党(洛党以程颐为首,蜀党以苏轼为首,朔党以王岩叟、刘安世、刘挚、梁焘为首)。互相攻讦,纷纭扰攘,对于政治,其实并没有一定的主见。又大家都捧着一个太皇太后,“哲宗有言,或无应者”,于是哲宗积愤在心。公元1093年,太皇太后崩。杨畏、李清臣、邓润甫等,首创绍述之议。哲宗就罢范纯仁,起用章惇做宰相,而朝局又一变。当荆公执政的时候,反对的人虽多,却并未窜逐一人(只有上流民图的郑侠,下狱远窜,乃荆公罢相一年中事。详见梁氏所著《王荆公传》)。元祐诸臣执政,才把行新法的吕惠卿、邓绾、蔡确等远窜。章惇执政之后,也就窜逐旧党诸臣,以为报复。甚至要追废宣仁太后,以有人阻挠,不果。公元1100年,哲宗崩,无子。太后要立徽宗。章惇说:以年,则神宗诸子,申王为长;以亲,则哲宗母弟简王当立。太后不听。徽宗既立,章惇遭贬,以曾布为相。这时候,太后权同听政,颇起用元祐诸臣。然曾布本是助荆公行新法的。太后听政才七月,就归政。徽宗意亦倾向新法,却去引用了一个反复无常的蔡京(司马光要复差役,限期五日,大家都以为难。这时候,蔡京知开封府,独能如约办到。司马光大喜)。于是曾布亦罢相。蔡京窥徽宗意旨所在,把元祐诸臣的姓名,亲写了一张党人碑,勒诸朝堂,其子弟都不得至阙下;于是新旧水火之势,格外无可挽回。而徽宗又荒淫无度,好大喜功,北宋的天下,就无可支持了(当时就没有女真,内乱也要大起的。只看南渡之初,群盗的多便可知)。蔡京是一个聚敛的好手,只要把《宋史·食货志》看一遍,便可见得当时:不论哪一项财源,都给他搜括净尽;不论哪一件政事,到他手里,就变做了聚敛的政策,以供给徽宗淫侈之用(本篇势难备详,读者诸君,请取来自读一过,便可见得财政紊乱,是国家的致命伤)。于是设苏杭应奉局,派宦者童贯,到东南去监造御器。又命朱领花石纲,东南人家有好的花石,便运进京来。其骚扰,自然不言可知。于是在京城里造了一座万岁山,穷极奢侈(到元朝攻金汴京的时候,金人把这山上的石头,用来供发炮之用。荼毒了无数生灵,其结果,还是拿来做杀人之具,真正可发一叹)。又相信道教,进用方士王老志、王仔昔、林灵素等,大营斋醮。费用也不可胜计。内政一方面,既已如此,对外又要讲武功。西南一方面,则招降蛮族,置了许多州县。西北一方面,又用王厚以开湟、鄯(均见上节)。于是童贯借此机会经略陕西,和夏人开衅。每战,辄讳败为胜。教诸将多筑城堡,骗朝廷是新拓的土地。公元1120年,睦州人方腊作乱,连陷睦(如今浙江的建德县)、歙(如今安徽的歙县)二州,进陷杭州。童贯带兵把他讨平。就格外自谓知兵,要想趁辽朝败亡的机会,恢复燕云。北狩南渡之祸,就因此而起了。
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大中国史 第五章 北宋辽金的兴亡
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第一节 女真和金室的起源
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女真,就是现在的满族。它的起源,是很古的。它的名称,考据起来,也很有趣味。
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这一族人在最古的时候,称为肃慎(亦作息慎、稷慎)。两汉时谓之挹娄。从南北朝到唐,谓之靺鞨(亦作勿吉)。辽以后,称为女真(避兴宗讳作女真。《大金国志》:“金国,本名珠里真,后讹为女真,亦作虑真。”宋刘忠恕说金朝姓朱里真)。到明末,才称为满洲。而据清朝人所说:则谓旧称所属曰珠申。近来日本稻叶君山著《清朝全史》,说:清朝改号称清以前,实曾自号其国曰金。至于“满洲”二字,则明人和朝鲜人,都书作“满柱”,乃最大酋长之称,既非国名,并非部族之名。我国人有自署心史的,著了一本《史料》,把这件事情,考核得很详细,实在已无可疑(参看这两部书,和本书第四篇第三章第一节)。我才悟到《魏书》称靺羯的酋长,号“大莫弗瞒咄”,“瞒咄”两字,就是满柱的异译,“靺鞨”两字,又是瞒咄的异译。至于挹娄,则是满洲语“叶噜”(亦作懿路)的转音,乃是岩穴之义。是因其所居而名之,并非种族的本号(见《满洲源流考》)。至于其种族的称号,则索慎、女真、珠申,原是一音的异译,几千年来,并没有改变(现在东三省的索伦人,也就是这种人,把珠申又写作索伦了)。
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这一族人,当三代以前,曾到中国来,贡其楛矢石砮(见《史记·孔子世家》)。两汉时代,臣服夫余,所以不和中国交通(据《后汉书》及《晋书》)。到南北朝时,分为七部。便是:
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《唐书》没有号室部,其余都同。又有思慕(黑水西北,当在今黑龙江境)、郡利(从思慕北行十日,当在今嫩江境)、窟说(从郡利东北行十日,当在今瑷珲附近)、莫曳皆(从窟说东南行十日,当在今同江附近)、虞娄(无考)、越喜(在如今开原铁岭之北,北接宁安)、铁利(在图们江北岸)等部(靺鞨,渤海的释地,《韩国小史》最为可据。《满洲源流考》,亦可参看)。拂湼、铁利、虞娄、越喜,时时通中国,而郡利、窟说、莫曳皆,都不能自通。粟末、黑水,都是如今的松花江(上源称粟末,稍远便称黑水),所以《唐书》说:粟末等六部,“部间远者三四百里,近者二百里”。《金史》说“女真之地,有混同江,长白山,混同江,亦号黑龙江;所谓白山黑水者也”,尤其说得清楚。清朝人误把鄂嫩、克鲁伦两河,算做黑龙江的上源,于是《唐书》、《金史》之说都不可通。不自知其考古之粗疏,反疑心前史是错误,真是荒谬绝伦。
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满族的开化,都是得高丽的力(参看第四篇第三章第一、第二节)。所以粟末靺鞨和高丽最近,就最先开化。当唐朝时候,建立了一个渤海国,地有五京,十五府,六十二州(上京龙泉府,在如今宁安附近。中京显德府,在如今吉林东南。东京龙原府,在如今海参崴附近。南京南海府,在如今朝鲜的咸兴。西京鸭淥府,在如今集安市附近。其余诸府州,不尽可考)。核其疆域,实在包括如今的吉、黑两省,朝鲜的咸镜道和平安道的大部分,俄国的阿穆尔沿海两州。一切制度文化,都以唐朝为模范,真不愧为海东文明之国。到五代时候,才给契丹太祖灭掉(关于渤海的事情,可参看《唐书》本传和《韩国小史》)。前述靺鞨诸部落,《唐书》说:“白山本臣高丽,唐取平壤,其众多入唐。伯咄、安车骨等浸微,无闻焉。唯黑水盛强,分十六落,跨水,称南北部。”从渤海盛强以后,这许多部落,都变做它国家的一部。渤海灭亡以后,依旧是黑水部出来反抗契丹,这便是金朝人。
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金朝的部族,就是黑水女真。从渤海亡后,服属契丹。《金史》说:在南者系辽籍,谓之熟女真;在北者不系籍,谓之生女真。《大金国志》则说明熟女真在混同江之南,生女真在混同江之北。朝鲜史籍,则称熟女真为西女真,说它在白头山(就是长白山)大幹长岭之西,鸭绿江之北;生女真为东女真,在长岭之东,豆满江(图们江)之西(据《韩国小史》)。地位都相符合。
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至于金朝的王室,则实在系出高丽。据《金史》说:金朝的始祖,名唤函普。来自高丽,年已六十余矣,居完颜部布尔罕水之涯。这时候,完颜部方与他部争斗,函普替他排难解纷;部人感激他,把部里一位六十多岁还没出嫁的姑娘嫁给他;生了两男一女,从此以后,就做了完颜部人(可见前此还无意于久住)。朝鲜的史家,则说彼围的平州(如今的成兴)有个僧人,唤做金俊,逃入生女真。娶妻生子,为金之始祖。又有说平州有个僧人,唤做金幸。金幸的儿子,名唤克守。克守娶生女真之女为妻,生了个儿子,唤做古乙太师(太师是辽朝人所加的爵号。生女真虽不系辽籍,也有受辽命,称太师的。见《大金国志》),是金朝的始祖的。我说金朝的始祖,名字唤做什么,自然该以金朝人自述的话为准。然而函普究竟姓什么,《金史》不曾说出来。《金史》述金人所以称金的原因,共有两说:一说“国言金曰‘安出虎’,以安出虎水源于此,故名金源。”一说是太祖建国时候的诏书说:“契丹名国,义取镔铁。镔铁虽坚,终亦变坏;唯金不变。”遂号国为大金。两说自相矛盾。我看“太祖下诏书的时候,金朝必久已称金,诏书上的话,不过是就固有的名称,加之以一种解释。安出虎水的名目,前此亦没有听见;怕函普本来姓金,安出虎水,正是因高丽的金氏,迁居于此,所以得名的(乃水以部族名,非部族以水名)。至于《金史》上说金朝的王室为完颜氏,乃是从生女真之俗,用的女系”。这种推测,倘使不谬,则金朝的王室,简直是汉族的血胤了。为什么呢?因为朝鲜半岛的金氏,实在系出中国(见第二篇第十三章第六节。以上兼据《韩国小史》。《韩国小史》载宋徽宗崇宁八年,金使褭弗失请和于高丽说:“昔我太师盈歌,尝言我祖宗出自大国,至于子孙,义当归附:今太师乌雅束,亦以大邦为父母之国。”政和时,金使如高丽修好,亦称高丽为父母之邦)。
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金世系图
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