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宋宁宗从杀掉韩侂胄之后,又任用了史弥远。宁宗无子,弥远就想援立皇太子,以自固其位。于是找到一个燕王德昭的九世孙与芮,先把他立做宁宗的兄弟沂惠靖王之后,再把他立为皇子,改名为竑。而把他的兄弟与莒,立做沂惠靖王之后,赐名贵诚。谁想这位皇子,却和史弥远不对。弥远大惧。公元1224年,宁宗死了,弥远就矫诏立贵诚为帝,更名昀。是为理宗。封竑为济王,出居湖州(如今湖州市的归安县)。湖州人潘壬,起兵奉竑。竑知事不成,把他讨斩。史弥远仍旧把他杀掉。理宗却感激史弥远拥立之恩,格外一心委任他。
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宋朝的罢金岁币,事在公元1216年。金宣宗命太子(哀宗)总诸军南侵。宋朝用赵方节制京湖,贾涉节制淮东军马,去抵御他。交战数年,互有胜负。这时候,山东群盗蜂起,多来降宋。宋人想借他的力量,以谋恢复,都厚抚之,却又没有力量驾驭他。于是群盗都骄横得不堪;而据楚州的李全,更为跋扈。公元1219年,金朝的益都府卒张林,复立府治(先是为蒙古所残破)。李全差人去游说他,张林就以京东东路诸州县来降。旋因与李全的哥哥李福不睦,叛降蒙古。而李全因张林之降,业已入据青州,蒙古人就把他围了起来。这都是宁宗手里的事情。
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到公元1227年(理宗三年),李全因和蒙古大小百战,终不利,乃投降蒙古。这时候,张林已据了楚州,把李福杀掉。李全请于蒙古,复归楚州。其党大惧,杀张林以迎之。于是李全复据楚州,叛服于宋元二国之间。晓得临安守备空虚,大治舟师,颇有乘虚袭宋之意。公元1234年,赵葵才把他讨平。对付这许多内忧,已经出了一把大汗,自然就无力以对外了。
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理宗既立之后十年,联合蒙古,把金朝灭掉。鉴于北宋约金攻辽,而卒亡于金的覆辙,这一次的外交,总应该谨慎将事了。却是不度德,不量力,金朝方才灭亡,武人赵葵、赵范(都是赵方的儿子),又创议收复三京。宰相郑清之,也附和他。于是派知庐州全予才攻汴(金将杀崔立以降),赵葵的偏将杨谊入洛阳。既得之而不能守,却反因此和蒙古开了兵衅。襄阳成都,都给蒙古兵打破了。幸而这时候,蒙古人并没来专心对宋。上流有一孟珙,把襄阳四川,都崎岖恢复。公元1241年,蒙古太宗死了,定宗到公元1246年才立;立后三年而死(公元1248年);又三年而蒙古宪宗乃立(公元1251年)。宋朝人就得偷安了好几年。
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公元1257年,蒙古宪宗大举入寇,破东川。明年,二月,围合州(这时候的合州城,在如今重庆市合川县的钓鱼山上)。幸得守将王坚,坚守不下。七月,蒙古宪宗卒于城下。据宋朝人说:蒙古宪宗,是受箭伤死的。怕也有些影响,因为并没听得他有什么病。于是蒙古的兵,解而北归。然而这一次,蒙古兵的入寇,本是分两道的。宪宗攻四川,宪宗的兄弟忽必烈(就是世祖),攻湖北。宪宗的兵虽退,忽必烈却渡江围鄂州。又有兀良合台的兵,从交阯北来,破静江(如今广西的临桂县)、辰沅、潭州,北行以与之会。长江中段的形势,紧急万分。宋朝这时候,史弥远已死了,理宗却又任用了一个贾似道。贾似道这个人,是个少年放荡,薄有才名,而实在是银样蜡枪头的。自己带着诸军去援鄂,一筹莫展。差人到忽必烈军中去求和,情愿称臣纳贡,划江为界。这时候,忽必烈也想争夺汗位,就利用这个机会退兵(参看第九章第一节)。贾似道却把这些话都隐瞒了,而以大捷闻于朝。明年,元世祖自立于开平(如今的多伦县,后来以为上都)。公元1264年,定都于燕。这一年,理宗也死了,度宗即位。
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元世祖既和贾似道成了和议,就要派人来修好。贾似道却因讳和为胜,把他的使者,都囚了起来。于是蒙古和宋朝的兵衅,就终无法解免。而宋将刘整,又因和贾似道不协故,降元,劝元人并力以取襄阳。公元1268年,元人就把襄阳围了起来。宋人竟无法救援。守到公元1273年。守将吕文焕,也因忿极了,就投降了元朝。明年,度宗崩,恭宗立。元朝就派伯颜总帅诸军入寇。伯颜攻陷鄂州,叫阿里海牙留守,自率大军东下。公元1239年,贾似道的大兵,溃于芜湖,元兵遂长驱入建康。伯颜分军为三:(一)阿里海牙,平定湖南北和江西。(二)阿术攻真扬诸州,以断宋淮南援师。(三)自率大军,从广德(过独松关),江阴(走瞰浦),平江,三道窥临安。公元1276年,诸关兵皆溃。谢太后使奉表称臣于元,不听。五月,遂和恭宗都北狩。临安既陷,故相陈宜中,立恭宗的兄弟益王昰于福州。九月,元兵从明州江西,两路进逼。陈宜中奉益王走惠州。元遂取福州。明年二月,元以北方有警,召诸将北还。宋人乘之,恢复广州、潮州。文天祥、张世杰,进取江西福建,旋败还(天祥被执)。公元1278年,益王卒于碙洲(在如今广东吴川市)。弟卫王昺即位,迁于新会的崖山(在如今广东江门市新会区)。明年,元张弘范来袭,陆秀夫奉帝蹈海死,张世杰也舟覆于海陵山(在如今广东海阳县),宋亡。
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大中国史 第八章 蒙古的武功
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第一节 大食盛强以后西域的形势
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从来住居瘠土的民族,总想向物资丰富的地方侵略的;这也是自然之理。所以蒙古平定漠南北以后,也就想侵入中原;西征原非其始愿,却因种种的事情,引起成吉思汗的西征来;使蒙古几乎统一欧亚,这也是读史者很有趣味的事情。
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唐中叶以前西域的情形,已略见第二篇第十四章第二节。这时候,大食日强。高宗时,灭波斯。玄宗以后,葱岭以西的地方,遂悉为所并。但是不及三百年,哈里发威权日替,东方诸酋,几于各个独立。又以其间互相吞并。于是他海尔、萨法尔、萨蛮、赛布的克斤、布叶、塞而柱克诸朝,相继而兴(这许多事情,都在西洋史范围里,本书不能详叙。洪氏和屠氏的书,都有《西域和报达补传》,亦可参考)。其从天山南北路,经过两海(咸海、里海)之北,以抵亚洲西境,则仍为回族所占据。其间又可分为三个区域:(一)伊犁河、吹河流域。本西突厥故地。开元时,突骑施最强。至德后(唐肃宗年号,公元756年—公元757年),葛逻禄代之而兴(见《唐书·西突厥传》),元时谓之哈剌鲁。(二)两海之北,为康里人所据。大食历代的哈里发,爱其勇悍,多招之为兵。(三)天山南路。从回纥为黠戛斯所破后,次第侵入这个区域。至宋时,遂悉为所据。元时谓之畏兀儿(参看第二章第二节)。
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西辽始祖耶律大石,辽太祖八世孙。辽人立秦晋国王于南京,大石也与闻其事。南京破后,走归天祚。旋走到北庭,会十八部的王众。得精兵万余,率之而西,假道回鹘,西至寻思干(如今的撒马尔罕)。塞而柱克遣兵来拒,大败之(《辽史》说忽儿珊遣兵来拒。按:忽儿珊,是呼罗珊的异译,塞而柱克朝的都城)。又西至起儿漫(如今的克儿漫),群下册立大石为帝(公元1124年)。东归,定都于虎思斡耳朵(在吹河流域)。传三世,而至直鲁古(参看《辽史·本传》)。
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塞而柱克朝,以公元1039年至公元1092年之间为最盛。其属地,西至小亚细亚半岛,东至喀什噶尔。公元1092年,其英主玛里克沙卒。子弟及诸将,互相纷争;属地分裂,势遂衰。玛里克沙有一个奴仆,唤做奴世的斤。玛里克沙很爱他,除其奴籍,叫他做花剌子模的部酋,“职视阃帅”。奴世的斤死后,子库脱拔丁穆罕默德嗣。乘塞而柱克朝衰微,也僭称花剌子模沙。死后,子阿切斯嗣。耶律大石既胜塞而柱克,又派兵去征花剌子模。阿切斯战败,被擒。立誓臣服,且约每年进贡,西辽才放了他。传子伊儿阿斯阑,孙塔喀施,都纳贡西辽,吞并东南近境。塔喀施死后,子阿剌哀丁穆罕默德嗣。以己国奉回教,西辽奉佛教,深以纳贡于异教之国为耻。恰好西辽纳了塔阳罕的儿子古出鲁克,就和他里应外合,以灭西辽(花剌子模,是个地名。就是《唐书》的货利习弥。《大唐西域记》作货利习弥迦。凡咸海西南,里海以东,阿姆河下游的地方都是。成吉思汗西征时候,阿剌哀丁穆罕默德几乎统一葱岭以西。所以《元史》称他为西域王。洪氏的书,也沿用这两个字,称《西域补传》。然这两字,毕竟不妥。所以现在还是把花剌子模四字,做它的朝名)。
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古出鲁克的逃到西辽,直鲁古妻之以女。古出鲁克却招集东方残众。和花剌子模内外夹攻,把西辽灭掉(公元1211年)。花剌子模先已取得寻斯干之地,从乌尔鞬赤(今属乌兹别克斯坦)徙都之。这时候,又并有突而基思单(今为突厥斯坦),南并郭耳(亦突厥族在印度河外)。于是其疆域:南逾印度河,北至咸海、里海。西北至阿特尔佩占(今为阿塞拜疆共和国),西邻报达,赫然为西域一大国了。
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然而花剌子模有兵四十万,都是康里、突厥人,和百姓不洽。王母土而堪哈敦,也是康里部酋之女。于是诸将靠着王母的声势,都十分骄恣。王母的权柄,也和国王相埒。“国虽大,本未固也”。西辽的百姓,都奉回教。西辽虽奉佛教(契丹是最信佛的),却也并不强他。乃蛮人本奉景教。古出鲁克娶西辽王女之后,又娶了一个西辽宰相之女。两女都奉佛教;古出鲁克信她们的话,也改奉佛教;而且剥夺起人民的信仰自由来;又收税甚苛;于是民心大怨。所以蒙古兵一来,两国就都土崩瓦解。
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西辽和花剌子模,是当时西域的两个大国。其余有关系的部族,也得简单叙述如下:
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(一)不里阿耳(译名都以较通行者为主。《秘史》作孛烈儿)就是如今的保加利亚。当时的居地,在里海之北,乌拉岭之西,浮而嘎河之东(都城同名,距喀山二百五十里)。
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(二)钦察(亦作乞卜察兀)在乌拉岭西,里海、黑海以北。《元史译文证补》说:“俄书称其地曰波罗佛次,称其种人曰波罗拘齐;他国皆称奇卜察克……相传有二解:一谓突厥族派凡五,一为奇卜察克,与蒙古同属乌古斯汗之后。乌古斯汗与亦脱巴阿部战败,退至两河间。有阵亡将弁妇,怀孕临蓐;军行仓促无产所,就空树中生子。乌古斯汗收育之,名以奇卜察克,义谓空树。越十七年,乌古斯战胜亦脱巴阿人,遂降其部。未久,复叛。乃命奇卜察克往牙爱克河(乌拉河)亦脱巴阿,居中以镇抚之;因以名部。此拉施特哀丁与阿卜而嘎锡之言也。一谓荒野平地之民……语出波斯。俄之波罗物次同解。此近世西人之说也。”《莫卧儿史记》据《元史·土土哈传》:“其先本武平北折连川按答罕山部族。自曲出徙居西北玉里伯里山,因以为氏。号其国曰钦察。曲出生唆末纳,唆末纳生亦纳思,世为钦察国主。”说钦察是东方族类;所以后来哲别速不台对他,有“我等同类”的话。则前一说似乎可据。
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(三)阿罗思(《秘史》作斡鲁速)就是如今的俄罗斯。《元史译文证补》说:“唐季,此种人居于俄今都森彼德普尔(按后来通译为圣彼得堡)之南,旧都莫斯科之北。其北邻为瑞典、挪威国。国人有柳利哥者,兄弟三人,夙号雄武。侵凌他族,收抚此种人,立为部落。柳利哥故居地,有遏而罗斯之名,遂以是名部。他西国人释之曰:遏而罗为摇声;古时瑞典、挪威国人,专事抄掠,驾舟四出。柳利哥亦盗魁,故其地有是称。……柳利哥建国,在唐咸通三年。其部初无城郭,至是建诺物哥罗特。……后嗣渐拓而南,迁于计掖甫,近邻黑海。行封建之制。……”愚按:《唐书》“马,或曰弊刺,曰遏罗支。直突厥之北,距京师一万四千里。马色皆,因以名国云。北极于海。……人貌多似结骨,而语不相通”。遏罗支,就是遏而罗斯(马系他部族称之之词)。结骨,《唐书》说:“其人皆长大,赤发,皙面,绿瞳”,正是白种人。然则遏而罗斯,本系北方部族之名。说它是摇的声音,怕未免穿凿附会了。
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(四)阿速《元史译文证补》:“……希腊罗马古史……谓里海以西,黑海以北,先有辛卑尔族居之(按就是鲜卑)。……厥后有粟特族(按《后汉书》作粟特,《后魏书》作粟也,也就是《汉书·陈汤传》的阖苏)。越里海北滨,自东而西,夺辛卑尔地……东汉时,有郭特族人,亦自东来。……粟特族人,败溃不复振。晋时,匈奴西徙……郭特人西窜(郭特,今译通作戗特)。……当郭特之未侵粟特也,有部落曰耶仄亦,居里海西,高喀斯山北(案今译通作高加索山)。亦东来族类,而属于粟特。厥后郭特匈奴,相继攘逐;独耶仄亦部,河山四塞,恃险久存。后称阿兰,亦曰阿兰尼,又曰阿思,亦曰阿兰阿思,皆见东罗马书(按《后汉书》作阿兰聊,《三国志注》引《魏略》作阿兰)。今按:耶仄亦,即汉奄蔡,元阿速。……明后始为俄罗斯所并,享国之久,可谓罕见。……”(参看原书)
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(五)撒耳柯思(《秘史》作薛儿客速,又作薛儿格速)《元史译文证补》:“在高喀斯山北。……今俄南境端河滨,有部落曰端司科喀杂克,即《朔方备乘》等书之端戈萨斯。其人善驰骤;俄之突骑,悉出于此。……”
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(六)木剌夷(《元史·太宗本纪》作木罗夷,《宪宗本纪》作没里奚,《郭侃传》作木乃兮,刘郁《西使记》作木乃夷)天方教主摩诃末死后,教中的首领阿部倍壳尔,倭马尔,摩诃末的女婿奥自蛮、阿里,相继为哈里发。阿里死后,子哈山嗣。哈山死后,他的兄弟忽辛,应当嗣立,而为倭马亚朝所夺。教中的人,有不服的,别立阿里之后为伊玛姆。第五世伊玛姆于非而沙体,已经定以长子伊思马哀耳嗣位,后来又改立次子。十叶教人(阿里一派为十叶教),又有说“教主之位,帝鉴在兹,非可朝令夕改”的。于是推戴伊思马哀耳的儿子,是为伊思马哀耳一派。而同教的人,则称他为木剌夷,就是“舍正义入迷途”的意思。北宋中叶,教徒跑到波斯,占据里海南岸一带。其头目哈山沙巴哈,居于低楞(在里海西南滨。《元史·西北地附录》作低帘)。哈山沙巴哈的教规:“凡徒党,必应奉教,杀仇人。阴谋行刺,必致死乃已。”在头目所住的堡内,造了宫室苑囿,聚音乐佳丽于其中。拣十二到二十岁的青年,给他麻醉药吃了,带他到里面,说这就是天堂。再把他灌醉了送出去。以后便叫他去行刺。说不幸身死,就会到这天堂里的。所以都“踊跃用命,或为商贾,或为奴仆,不远千里,以行其志”(参看《元史译文证补·报达木剌夷补传》)。
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以上都是蒙古西征以前,亚洲西北方的部族,再往西,就入于欧洲了。
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