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但是，咱们今天经常把中国从秦以后，到清朝的这段历史叫做封建社会，这个说法是有问题的。
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“封建”这个词最初出自《左传》，里面有句话叫做“封建亲戚，以藩屏周”，就是说分封亲信出去建立诸侯国，作为周朝王室领地的屏障。
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只有这种封土建邦、分封割据的状态，才叫做封建。
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西方历史中的 feudal 这个词，被我们译作“封建”，它所指的也是那样一种分封割据的状态。
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实际上， 中国从秦到清的这种帝国形态，并不是上面说的分封割据的状态，因为朝廷会在帝国内建立很多郡和县，现在学界一般称其为郡县制社会。
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这种形态在西方历史上没有过，也就没法找到某种西方概念来对应地翻译过来。
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封建社会的一大特征是，最高统治者是没有权力干涉诸侯国内部事务的，诸侯们确实是最高统治者的封臣，但某种意义上也像是个合伙人，都有比较强的独立性。
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周朝的时候就是这样，诸侯都承认周天子是最高权威，但周天子并不能管诸侯国内部的事情。
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周天子以及各个诸侯们各自发展，时间长了，有些诸侯的力量可能会变得比周天子还要大，人们就可能不太拿周天子的权威当回事了。
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周天子肯定感觉不痛快啊，要努力自救。
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怎么自救呢？
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周天子首先就从强化自己在直属领地内的权力做起，如果内部还搞不定，就不可能搞定外部了。
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做这个事情，最典型的是西周后期的周天子，就是历史上著名的周厉王。
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但是，要搞定内部，就意味着得打破过去的很多传统，那么人们就会指责周天子，你怎么能不顾传统，这么胡作非为呢？
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周厉王很恼火，索性规定，任何人都不许批评，谁敢废话就收拾谁！这留下了一句成语“防民之口甚于防川”。
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这会带来什么结果，你肯定知道了，周厉王被赶跑了，换了个周天子上来。
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新的周天子也没办法再树立权威了，所以又过了一代，周朝首都不得不从陕西的镐京迁到河南的洛阳，中国历史进入到东周时代，周天子的影响力从此一去不复返了。
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今日小结
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要理解中国，就得先理解中国的历史。
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而理解历史，需要先勾勒清楚一个时空坐标，这是讨论其他问题的一个基本参照系。
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而时空坐标的第一个坐标点，就是商周之变，从此有了“中国”这个概念，以及用这概念来表达的普世主义理想。
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周朝在这个过程中建立了封建社会，但周天子又逐渐衰落了。
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在周天子衰落之后，历史的主角就变成了那些诸侯。
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诸侯们彼此不断竞争，最终终结了中国的封建社会。这个历史过程，伴随着一系列重要的观念变化和制度变化，技术的发展使得这些变化成为可能。
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这一切是怎么发生的呢？这就是我们下一讲的主要内容。
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