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对君主来说，这回有办法把平民也动员起来了。你们虽然不是贵族血统，但你们可以立军功。只要你有办法从战场上拎回更多的人头，你也有机会上升到比贵族还高的地位。
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这种激励可不得了，战争的规模和频次急剧上升，大规模的灭国之战很容易就爆发了。灭国之战都到什么量级呢？比如很多人推崇的战神白起，一场战役就会坑杀赵国的40万降兵，这都在变法之后成为可能。
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变法这个事情也有传染性，谁最先变法，谁的战争效率就大幅上升；其他国家如果不跟上，就只能等着挨打。
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随着各国陆续变法，各诸侯国内部的旧贵族阶层被一扫而空。变法之后，君主能决定军功的标准，也就能决定官僚新贵们的地位高低，君主对国家的控制力就变得更强，再没有能够约束君主的力量，分封割据的封建社会也就逐渐走上了终结之日。
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战争逻辑的变化，影响还不止于此，当战争规模扩大到了诸侯国承受不起的时候，中国也就开始走向大一统。
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今日小结
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好，我们现在可以总结一下这一讲的核心内容。
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春秋战国时期，战争的逻辑发生了深刻的变化，再加上铁器牛耕以及竹简这些新技术的出现，使得平民开始成为君主可以利用的政治力量。
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所有这些因素，都导致了贵族所重视的那种“礼”的秩序崩溃，中国历史上的封建秩序就走上了末日。
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在春秋战国这样一个血光四射的年代，不仅有激烈的军事竞争，也发生了一系列激烈的思想竞争。这带来了中国历史上罕见的、大规模的思想变革，并在很大程度上奠定了之后两千多年中国人的精神基础。
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这就是我们下一讲的内容。
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枢纽：3000年的中国 [:1707096906]
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05 | 诸子百家的三大流派
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这一讲咱们来聊聊春秋战国时代的百家争鸣，这是中国古代历史上最灿烂夺目的年代之一。
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咱们来梳理一下，看看百家争鸣是怎么来的，以及该如何理解这些思想流派。
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在前面讲商周之变时我们谈到，在周朝建立的时候，一种普世主义文明出现了。
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但那会儿的人们对这文明还处在一种很懵懂的状态，也就是所谓的“日用而不知”，他们会下意识地用这套价值观来理解世界，下意识地形成了一些行为习惯。
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这些行为习惯被整合成为“礼”，是贵族们战争时的道德标准，也是君子和小人之间交往的行为参照系。但是，这个时候并没有人清晰地琢磨和总结这些秩序。
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到了春秋后期，天下大乱，礼崩乐坏，数百年来早已习惯成自然的秩序崩溃了。
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这下很糟糕，人们突然发现赖以理解世界的坐标系没有了，世界的意义丧失了。这种时候，就是思想大爆发的时候。
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人们开始苦苦思索，寻找意义。那些已被实践了千百年的一系列“日用而不知”的传统，就变成人们思考的基本出发点了。
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不同的思考，催生了后来说的诸子百家，也就是很多个思想流派。
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对待传统有三种态度
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你初一看，会觉得诸子百家的流派好多啊，不知道该如何找到头绪来理解它们。