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这就是我们下一讲的内容。
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枢纽：3000年的中国 [:1707096906]
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05 | 诸子百家的三大流派
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这一讲咱们来聊聊春秋战国时代的百家争鸣，这是中国古代历史上最灿烂夺目的年代之一。
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咱们来梳理一下，看看百家争鸣是怎么来的，以及该如何理解这些思想流派。
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在前面讲商周之变时我们谈到，在周朝建立的时候，一种普世主义文明出现了。
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但那会儿的人们对这文明还处在一种很懵懂的状态，也就是所谓的“日用而不知”，他们会下意识地用这套价值观来理解世界，下意识地形成了一些行为习惯。
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这些行为习惯被整合成为“礼”，是贵族们战争时的道德标准，也是君子和小人之间交往的行为参照系。但是，这个时候并没有人清晰地琢磨和总结这些秩序。
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到了春秋后期，天下大乱，礼崩乐坏，数百年来早已习惯成自然的秩序崩溃了。
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这下很糟糕，人们突然发现赖以理解世界的坐标系没有了，世界的意义丧失了。这种时候，就是思想大爆发的时候。
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人们开始苦苦思索，寻找意义。那些已被实践了千百年的一系列“日用而不知”的传统，就变成人们思考的基本出发点了。
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不同的思考，催生了后来说的诸子百家，也就是很多个思想流派。
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对待传统有三种态度
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你初一看，会觉得诸子百家的流派好多啊，不知道该如何找到头绪来理解它们。
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实际上，这里面有个基本的结构，这些流派依照它们对待传统的不同态度，可以区分为三大类，把这三大类大致搞清楚了，就找到头绪了。
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对待传统可能有三种态度，一是力挺，认为传统好极了；一是抛弃，认为传统坏透了；一是无所谓，它是好是坏跟我有什么关系呀？
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这三种态度，分别就对应着，儒家、法家和道家。其他的诸子百家，都可以视作这三家的某种变形；因为对待传统的态度一共也就是这三种可能性。
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咱们可以把这三种态度再用三个更清晰些的词来表述。
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第一种，复古。它认为，之所以事情搞糟了，是因为人们背离了传统，当今之计，是努力回归到传统；这是儒家的态度。
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第二种，开新。它认为，之所以事情搞糟了，是因为我们到现在还没抛弃掉那些讨人嫌的传统，当今之计，是努力开创新规范；这是法家的态度。
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上面这两种态度，都有着积极进取的入世心态，只不过给出的办法正相反。因为儒家和法家都诞生于中原地区，这里人口众多，秩序复杂，不以入世的态度，难以面对问题。
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但是在地广人稀、山川众多的荆楚大地，有了一种完全不同的态度出现的可能性，那就是第三种态度，出世，这是道家的态度。
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道家认为，正是各种入世的念头才把事情搞糟了，倘若不再追求转瞬即逝的现世成就，天地一下子就宽了，传统本身好不好、有用没用，根本无关紧要。
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今天，在面对很多现实问题的时候，我们还是会发现这三种对待传统的典型态度。
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