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这就是我们下一讲的内容。
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05 | 诸子百家的三大流派
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这一讲咱们来聊聊春秋战国时代的百家争鸣,这是中国古代历史上最灿烂夺目的年代之一。
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咱们来梳理一下,看看百家争鸣是怎么来的,以及该如何理解这些思想流派。
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在前面讲商周之变时我们谈到,在周朝建立的时候,一种普世主义文明出现了。
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但那会儿的人们对这文明还处在一种很懵懂的状态,也就是所谓的“日用而不知”,他们会下意识地用这套价值观来理解世界,下意识地形成了一些行为习惯。
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这些行为习惯被整合成为“礼”,是贵族们战争时的道德标准,也是君子和小人之间交往的行为参照系。但是,这个时候并没有人清晰地琢磨和总结这些秩序。
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到了春秋后期,天下大乱,礼崩乐坏,数百年来早已习惯成自然的秩序崩溃了。
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这下很糟糕,人们突然发现赖以理解世界的坐标系没有了,世界的意义丧失了。这种时候,就是思想大爆发的时候。
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人们开始苦苦思索,寻找意义。那些已被实践了千百年的一系列“日用而不知”的传统,就变成人们思考的基本出发点了。
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不同的思考,催生了后来说的诸子百家,也就是很多个思想流派。
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对待传统有三种态度
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你初一看,会觉得诸子百家的流派好多啊,不知道该如何找到头绪来理解它们。
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实际上,这里面有个基本的结构,这些流派依照它们对待传统的不同态度,可以区分为三大类,把这三大类大致搞清楚了,就找到头绪了。
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对待传统可能有三种态度,一是力挺,认为传统好极了;一是抛弃,认为传统坏透了;一是无所谓,它是好是坏跟我有什么关系呀?
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这三种态度,分别就对应着,儒家、法家和道家。其他的诸子百家,都可以视作这三家的某种变形;因为对待传统的态度一共也就是这三种可能性。
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咱们可以把这三种态度再用三个更清晰些的词来表述。
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第一种,复古。它认为,之所以事情搞糟了,是因为人们背离了传统,当今之计,是努力回归到传统;这是儒家的态度。
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第二种,开新。它认为,之所以事情搞糟了,是因为我们到现在还没抛弃掉那些讨人嫌的传统,当今之计,是努力开创新规范;这是法家的态度。
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上面这两种态度,都有着积极进取的入世心态,只不过给出的办法正相反。因为儒家和法家都诞生于中原地区,这里人口众多,秩序复杂,不以入世的态度,难以面对问题。
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但是在地广人稀、山川众多的荆楚大地,有了一种完全不同的态度出现的可能性,那就是第三种态度,出世,这是道家的态度。
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道家认为,正是各种入世的念头才把事情搞糟了,倘若不再追求转瞬即逝的现世成就,天地一下子就宽了,传统本身好不好、有用没用,根本无关紧要。
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今天,在面对很多现实问题的时候,我们还是会发现这三种对待传统的典型态度。
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