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迁来的胡人比例不大的时候,帝国还能比较容易地消化他们,当比例大到一定程度,帝国就扛不住了。
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另一次气候变化的最低点是什么时候呢?没错,就是明清朝代更替的时候。所以说,改朝换代,气候是一大原因。
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第二个原因是中原社会的豪族化,它不断地削弱着帝国政府的能力。
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黄巾大起义闹起来后,豪族们为了增强自卫能力,建起了很多坞堡,坞堡就像一个个小城市,大的坞堡里面能有几千户人家。
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坞堡内部的经济基本上能自给自足,不怎么需要和外面的经济交往,整个社会越来越退回到自然经济状态。
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这对朝廷来说非常头疼,没有了商品经济,税收就成了大问题,政府没有收入,那还怎么统治啊?这种情况下,朝廷能够支撑下去就不容易了,根本无力对付中原的豪族和边境的胡族。
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相反,朝廷还得借助于豪族的力量来维持运转,借助胡族的力量来守护边疆,但这两拨人实在都不可靠。
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第三个原因,就是士族的堕落。豪族虽然进化成了士族,却在不断堕落。
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到了东汉末年,官方的儒学已经发展得极为精致,经常是儒经里面的一句话,能写出十几万字的注解。但是你把问题说得再精致,还是天下大乱,那说这么多还有什么用?
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于是很多人索性抛弃了儒学,开始谈玄论道,这就有了著名的魏晋玄学。有些人觉得无力回天,彻底看透了世间的肮脏,于是返归内心,去寻觅桃花源了,比如陶渊明。
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但还有更多的人,在社会动荡中看到了巨大的利益再分配机会。于是他们一边高谈阔论,仿佛出世高人,一边拼命往兜里装钱,还依凭着咱们在前面说到过的“九品中正制”,把自己搂钱的地位给制度化。这后一种人,大大败坏了政治和社会的道德水准,士族变得相当虚伪。
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第四个原因就是西晋皇族的内斗,也就是 “八王之乱”。
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前几个原因都是外因,还得有司马家的神助攻,才让天下真地大乱起来。晋武帝司马炎一统天下之后,眼看着高门士族垄断着朝野,皇帝却没有足够多的资源能够压制住士族们。
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晋武帝曾经问他的一位大臣,你看我像历史上哪位皇帝呢?这位大臣说,我看您就像汉桓帝、汉灵帝。这可是两个著名的昏君。大臣不客气地说,桓、灵两位皇帝,卖了官,钱还进入国库,陛下您卖了官,钱揣自个儿兜里了,照这么看,您还不如那两位呢。晋武帝哈哈大笑说,那两位的朝廷上可听不到这种忠言,可见我还是比他们俩强!
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这故事里反映出两点,第一,朝廷真是缺钱啊,缺到晋武帝也不顾吃相了,第二,皇上拿士族大臣们真是没辙啊,所以大臣们什么都敢说。
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与士族共治的东晋政权
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于是,晋武帝就大肆分封同姓诸王,力图让他们驻守在全国各地,以便压制不服的士族,拱卫朝廷。结果就造成了“八王之乱”。
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这帮姓司马的家伙彼此间打得头破血流,打输了的就想着找帮手来继续。帮手在哪呢?一看,旁边有一帮蛮族。他们想,这些蛮族都不是汉人,肯定不会跟我争皇位,先用他们一把再说。
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可是,谁告诉你,蛮族会老老实实被你使唤的?司马家族的各种神助攻,终于让天下不可收拾了。
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人们一定还会给西晋末年的永嘉之乱提出更多的原因,但咱们说了这四条也就差不多了,不再多说了。
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天下大乱了怎么办呢?往蛮族少的地方跑吧。于是大量的士族,带着其治下的百姓,向南逃往淮河和长江流域。皇族的大支们多半死于动乱,反倒是一个小支,司马睿,在南逃士族的支持下建立了东晋。
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东晋就是在士族支持下建立的,所以东晋的皇帝比起西晋,就更需要与士族合作。甚至司马睿在登基时,极力要拉着南逃过来的士族的领袖王导,与其一起接受群臣朝拜,当时人们有句话描述,叫做“王与马,共天下”。
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士族们彼此之间达成了一种默契,拥戴权力有限的司马氏为共主,建立了这个共识,就放手分割权力。
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士族本身并没有能力抵御北方胡族的继续南侵,需要把南逃过来的流民编成军队,作为国防倚仗。但是士族也分高下,高等士族是在朝廷中当权、制衡皇帝的豪门大族,比如前面说的王导家族。低等士族则统领流民军队。这样,政权与军权就分离了,这构成了一个动荡来源,也造成了东晋的最终覆灭。
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