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1707099602 回鹘汗国成立后刚过十年,就赶上了一个大大的红利。这个红利是什么呢?跟安史之乱有直接关系。
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1707099604 公元755年,唐朝发生了安史之乱。安史之乱的主谋安禄山,出生在农耕、草原过渡地带的辽西地区,他爸爸是来自中亚的粟特人,粟特人属于东波斯族群,他妈妈是出身草原的突厥人,所以他的身上同时流着中亚和草原的两种血。
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1707099606 安史之乱爆发后,唐玄宗派遣大将哥舒翰去应战。但是唐玄宗一通瞎指挥,导致哥舒翰被安禄山俘虏,唐玄宗这下慌了,被迫逃离长安,并黯然退位。
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1707099608 大唐终于发现,光靠自己搞不定安禄山了,甚至有亡国的危险,于是,回鹘人的巨大红利就来了。
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1707099610 大唐不得不向这个刚刚被扶植起来的小弟求助,于是回鹘的牟羽可汗带领大军南下助战。回鹘大军协同唐军作战,收复了东都洛阳,回鹘在洛阳也抢得不少财富,除了财富,牟羽可汗还有另外一个重要收获,就是三个来自中亚的粟特僧人,牟羽可汗回程的时候,把这三个僧人也带上了。
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1707099612 当然,这三位不是佛教僧人,而是摩尼教的僧人,我们上一讲也说到过这个摩尼教,也就是张无忌信的那个明教。你别小看这三个不起眼的粟特僧人,他们让草原发生了天翻地覆的变化。
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1707099614 什么变化呢?他们几个人,说服了牟羽可汗皈依摩尼教,并且通过可汗之力,吸引了越来越多的回鹘人皈依摩尼教,没多久就让摩尼教成为回鹘帝国的国教。
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1707099616 原本身处中亚的粟特人,看到摩尼教在回鹘发展得这么好,就纷纷来到回鹘。粟特人由此与回鹘、大唐发生了复杂的多重博弈关系,并深刻地改变着这几方的命运。
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1707099618 这个时候,大唐帝国勉强从安史之乱中活了下来,却又陷入藩镇割据的困境,再也没有当年的雄风,有好几次,帝国政府在试图打击藩镇的时候,差点被反过来搞死。
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1707099620 每逢这种时候,大唐就不得不再向回鹘求救,对回鹘来说,他们当然愿意接这种买卖,于是再次南下,帮助大唐平息内部问题,顺手再狠狠地敲诈一笔保护费。
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1707099622 回鹘很乐意让大唐的帝国政府和藩镇之间,保持这么一种均衡关系,不让藩镇有能力推翻帝国政府,也不让帝国有能力灭掉藩镇。只有这样,回鹘才能不断拿到保护费。
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1707099624 上一讲我们说到过,做买卖这种事,中亚贸易要道上出身的粟特人最擅长了。而这个时期,刚好又有大量粟特人移民来到回鹘,其中有不少就成了回鹘人的重要参谋,帮助回鹘更有效地从大唐榨取保护费。
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1707099626 这个过程肯定让大唐非常痛恨,但是也带来了另外一个结果:回鹘为了能够持续收到保护费,便不得不保护大唐的帝国政府,免得它被藩镇割据给颠覆掉。
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1707099628 实际上,帝国政府早就风雨飘摇了。在安史之乱后,唐朝还能延续将近150年,回鹘人的干预是一个重要原因。
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1707099630 回鹘帝国的灭亡
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1707099632 刚才说的这批移民过来的粟特人,除了能帮回鹘榨取保护费,还帮回鹘人发明了文字,这种文字是从东地中海的叙利亚地区传播过来的,经过粟特人之手,又传播到了蒙古高原上的回鹘帝国。
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1707099634 直到今天,蒙文和满文所用的字母都还是这种源自粟特文的字母。
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1707099636 这些粟特人帮助回鹘积累了大量的财富,同时他们又把这些财富转卖到西方,并且还引导着回鹘人对抗波斯人,以便打击贸易上的竞争对手。
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1707099638 这个过程中,中亚粟特人成了回鹘汗国的大脑。包括西域在内的大中亚,与中原、草原发生了深刻的历史联动关系,你能清楚地看到,中国这部体系史的脉络。
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1707099640 回鹘与粟特人的这种合作共生关系,让回鹘人获得了知识与财富,迅速地文明化了。
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1707099642 这带来一个衍生的结果,文明化之后的回鹘,开始琢磨改变生活方式,他们开始修筑城墙。于是,回鹘成为蒙古高原历代游牧帝国当中,唯一的一个筑城的帝国。
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1707099644 对于游牧帝国来说,筑城定居绝对是大忌。因为这样一来,游牧帝国的机动性就会丧失掉,游牧者兵民一体、生产-生活-战争密切结合的组织特征也将发生分化,组织结构变得复杂。
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1707099646 游牧者令人生畏的战斗力正是依赖它的高度机动性,以及超级简单的组织结构。这方面发生变化,会让游牧帝国变得脆弱,在遇到危险时难以自保。
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1707099648 于是,在公元840年,从回鹘帝国西北方森林中跑出来又一个野蛮的突厥人部落黠戛斯人。黠戛斯人发起的攻击让回鹘帝国几乎没有还手之力,很快就亡国了。
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1707099650 喀喇汗国的建立
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