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光靠精神上的统一是不够的，基督教也是普世主义宗教，欧洲在罗马帝国之后还不是分裂了。所以，赞普还得有物质上的办法，可是他没法像中原一样，通过税收的方式养活官僚体系，从而来压制贵族。
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这不仅仅是因为前面说的没有文字，没有官僚系统，更因为雪域高原上交通太困难，税收成本太高，靠税收来养官僚完全不可行。
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赞普唯一的办法就是，到雪域之外去获取财政资源，只要能在外面搞到钱，就有办法在高原上压制贵族。
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可是去哪搞到钱呢？高原的南边是喜马拉雅山，跨过大山到印度去搞钱，很不现实。高原的西边是帕米尔高原，也没法越过去跑到中亚搞钱。
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而高原的东北部、青海一带的安多藏区，有一条很重要的通道，被称作青海道，可以直接通往河西走廊和西域。
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这可是一条重要的贸易通道啊。对地处卫藏的吐蕃赞普来说，安多一下子就变得非常重要，如果能够控制安多，就能够威胁到河西走廊乃至西域。
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从这条重要商道收取保护费，如果运气好，占领这里的话，那赞普就更是不用愁钱了。所以，从松赞干布开始，历代赞普始终要牢牢控制安多藏区，只有这样，才能有效地压制贵族，维持帝国的统一。
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安史之乱给吐蕃带来的机遇
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安多藏区算是中原和吐蕃的过渡地带，过渡地带往往是双方激烈争夺的地带，大唐和吐蕃在安多和西域有大量的战争。
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吐蕃在这方面肯定没有大唐有优势，毕竟大唐有钱嘛，战争的后劲远远好过吐蕃。所以在唐玄宗的时候，吐蕃被打得很惨，在西域好不容易抢来的一些地方都丢了，安多也快保不住了。
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没想到，就在吐蕃快要抗不住的时候，公元755年，大唐发生了安史之乱，所有用来打吐蕃的军队都被调回到中原来打安禄山。吐蕃一下子抓住机会，迅速出兵，不光牢牢控制了安多，还攻占了西域的大片领土。
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在此之后，在西域的争夺，就不再发生在大唐和吐蕃之间了，而是发生在草原霸主回鹘和吐蕃之间了，双方又是打得不亦乐乎。但对吐蕃来说，回鹘还是比鼎盛时期的大唐好对付一些，所以它在西域的成果基本都保住了。
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西域的财富源源不断到来，赞普这下就牛气得很了，他对于贵族们的优势变得越来越大。于是赞普就开始筹组自己的私人班底，以便从人事层面上进一步压制贵族。
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这个人事班底肯定也得是识字的人，赞普才好用，僧人们很多是识字的。所以赞普最初是发展起一些僧官，就是把佛教当中的一些重要人物纳入自己的人事班底。
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从历史上来看，我们会发现这个阶段的赞普给了佛教大量的支持，实际上这只不过是他对抗贵族的一个表征。
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这会的赞普看上去越来越强大了，但实际上他是越来越脆弱了。因为他要养活的僧官越来越多，对于财政的压力越来越大，也就越来越依赖于来自西域的财政。
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一旦西域出点问题，赞普的麻烦就来了，他不光是养不起僧官的问题了，因为贵族在这个过程中被赞普压制得越来越厉害，他们的反弹也同样会变得非常厉害。
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回鹘人促使吐蕃灭亡
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没多久，麻烦果然来了。
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从哪来的呢？就是我们开头说的，那支跑过来寄人篱下的回鹘人。这就很有意思了，因为吐蕃的死对头一直是回鹘。而回鹘终于亡国了，反倒让吐蕃遇到麻烦了，完全体现了“福兮祸所依”的道理。
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回鹘亡国了，吐蕃一开始感觉很好，觉得终于算是把回鹘人给踩在脚底下了。跑过来的这支回鹘人，建立了一个附庸国，甘州回鹘。
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但是吐蕃没注意到，甘州回鹘的地理位置，非常要命。它位于哪里呢？正处在从青海道进入河西走廊和西域的必经要道上，甘州，就在今天的甘肃张掖地区，来自西域的财富，要想运到赞普所在的拉萨，肯定得过甘州回鹘的地盘。
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只要他们在里面略微截流一下下，马上赞普就受不了。对甘州回鹘来说，肯定要截流啊，没有放着钱不赚的道理。
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所以回鹘帝国在公元840年亡国，而仅仅两年之后，吐蕃也就亡国了。亡国的导火索是老赞普遇刺，而帝国财政已经陷入危机，新赞普没有任何能力压制反抗的贵族们。
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强大的吐蕃帝国就此解体，佛教也遭遇到巨大挫折。
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