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1707099832 这样一种散落的小共同体,要想形成秩序,其核心逻辑就跟中原大不一样了。中原这边是比拼哪种组织模式的效率更高,效率高的会吃掉效率低的,最终一统天下。
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1707099834 但是要想比拼效率,前提是资源非常丰富,因为高效率通常伴随着高消耗。而高原上资源太稀缺了,消耗不起。所以高原上要比拼的,是哪种组织模式的成本更低,谁的成本低,谁的存活机会就更大。
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1707099836 对资源稀缺的小共同体来说,哪种组织模式成本最低呢?当然就是宗教。
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1707099838 于是,雪域高原上又像吐蕃帝国崛起之前那样,形成了一系列宗教主导的小共同体。雪域高原因此也成为古代中国非常独特的一个区域,它成了唯一的一个教权有机会独立于政权之外发展起来的地方。
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1707099840 又过了一百多年,佛教再一次传入雪域,这次的佛教没有赞普作为强力的后盾,就必须和苯教相融合,才有可能被那些小共同体当中的贵族话事人所接受。
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1707099842 于是,我们今天会看到,藏传佛教与汉传佛教的气质很不一样,根源都在这里。而正是这样一种气质,使得藏传佛教更容易被草原上的游牧者所接受。
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1707099844 几百年后,藏传佛教主导了蒙古草原上的精神世界,这是后来的满洲人能够联合与控制蒙古人的一个重要抓手。
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1707099846 本讲小结
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1707099848 讲完这一讲,中原、草原、西域、高原等等中国的各种组成部分,全都闪亮登场,并相互影响着展开历史演化。它们彼此之间相互依赖、相互构造,脱离开一方,真地是完全解释不了另一方。
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1707099850 我们通过对于边疆地区的讲述,可以更深刻地看到,中国史是一个体系史。中国内部所有的这些组成部分之间,通过彼此的相互依赖,而彼此相互成就,它们就是在这个意义上有着深刻的共同历史记忆。
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1707099852 大唐时期的历史结束,进入到大宋,中国就从豪族社会进入到平民社会,开始了一轮不同的历史演化过程了。
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1707099854 下一讲,我们要来看看宋、辽这两个中原帝国与草原帝国之间的历史博弈,与此前的历史博弈有何不同。
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1707099856 枢纽:3000年的中国 [:1707096923]
1707099857 第四章-古代平民篇
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1707099859 枢纽:3000年的中国 [:1707096924]
1707099860 21 | 大辽,首破百年的游牧帝国
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1707099862 上一讲结尾说到,从唐到宋,中国由豪族社会变为平民社会。宋朝又分成两段,北宋和南宋。北宋的历史是和大辽共同度过的。
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1707099864 你听评书《杨家将》可能会觉得,宋、辽经常在打仗。事实上,杨家将的抗辽战争发生在北宋初年。此后直到北宋灭亡,两国基本没什么战争了,保持了中国历史上极为罕见的持续百余年的和平。
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1707099866 为什么会这样呢?解释这个问题的关键就在于幽云十六州。说到幽云十六州,汉人经常为之捶胸顿足。
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1707099868 因为这里是中原帝国最重要的北部屏障,一旦失去这里,中原将无险可守。所以常常会听到有人说,大宋之所以灭亡,正是因为没能收复幽云十六州。
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1707099870 但是如果我们换个视角来看这段历史,可能会有不一样的理解。
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1707099872 这一讲里你会看到, 正是因为大辽占领了幽云十六州这片土地,使得它有能力进行一种重要的制度创新,才带来了中原与草原之间持续一百多年的和平,并为中国后续的发展奠定了重要的思想和制度基础。
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1707099874 那么,幽云十六州又是如何到了大辽手里的?我们先看一下幽云十六州的位置。
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1707099879 幽云十六州位置图
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