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1707099907 说实话,如果从各种公共建筑的风格和气势上来看,大辽还真是比五代甚至比大宋更像大唐。大辽的建筑都有那种气吞万里的气势,大宋就太婉约了。
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1707099909 今天的山西还有很多大辽时期的寺庙留存下来,去那里看看,会有特别直观的感觉。而大辽的佛学水准在那个年代也属于顶级之列。
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1707099911 大辽如何占领幽云十六州
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1707099913 那么幽云十六州是怎么到了大辽的手里呢?在后梁和后唐的时候,幽云十六州还掌握在中原手中。一直到了后晋,这块土地才到了大辽手里。
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1707099915 这就涉及到中国历史上一个重要的人物,后晋的建立者石敬瑭,也就是著名的“儿皇帝”。如果你对幽云十六州的历史感兴趣,就要记住石敬瑭这个名字。
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1707099917 石敬瑭本来是后唐的重臣,但是他遭遇到后唐皇帝猜忌,就在公元936年起兵反叛。为了寻找支持者,石敬瑭便想拉拢北方王朝大辽。
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1707099919 他向当时的大辽皇帝耶律德光许诺,一旦大辽帮助自己登基,便可以割让幽云十六州,每年向大辽进贡,并认耶律德光为父,自称“儿皇帝”。
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1707099921 耶律德光肯定全都笑纳了,于是幽云十六州就此落入大辽手中,成为中原汉人心头永远的痛。
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1707099923 后来经常有人痛斥石敬瑭是个大汉奸,出卖了中原的北部屏障,以致此后大宋北部无险可守,最终亡国。
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1707099925 这种痛斥,把历史过于简单化了。首先,石敬瑭根本就不是个汉人,说他是汉奸就不大说得过去。那石敬瑭是什么人呢?他是沙陀部的突厥人,后世经常也管这一部落的人就叫沙陀人。
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1707099927 事实上,五代的梁、唐、晋、汉、周里,梁是汉人朱温建立的,唐、晋、汉都是沙陀人建立的,周也是个跟随沙陀人打天下的汉人郭威建立的。再往后的大宋,则是跟随郭威发展起来的,跟沙陀也有渊源。
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1707099929 对于草原民族来说,军人们经常会结成义父义子的关系,一个草原军事首领收一大堆义子的事情很常见,这种关系更利于形成信任关系,有利于战场上的同心协力。
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1707099931 所以“儿皇帝”这个身份,在中原人看来是奇耻大辱,但是对于石敬瑭这个沙陀突厥人来说,并不是很严重的问题。
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1707099933 当然,我不是说这事很光荣,只是说我们需要看到不同文化对同一问题会有不同理解。
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1707099935 大辽的制度创新
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1707099937 对大辽来说,幽云十六州太重要了,倒不是说这里可以让它更顺畅地入侵中原,实际上在宋朝初年之后,大辽再也没有认真考虑过入侵中原的事。
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1707099939 幽云十六州的重要性在于,它让大辽有能力进行重要的制度创新。
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1707099941 首先,大辽的财政逻辑变了。
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1707099943 幽云十六州的土地面积虽然只占大辽总体疆域的很小一部分,但其人口却占大辽总人口的六成还要多,从而确保了大辽稳定的中央财政。
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1707099945 再加上大宋在1004年的澶渊之盟之后,每年向大辽提供岁币,大辽就更有了稳定的中央财政。
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1707099947 财政逻辑的变化,让大辽的统治逻辑也发生变化了。
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1707099949 大辽是一个在草原上成长起来的王朝,草原上的契丹人,本来都是部落联盟的形式。而幽云十六州在长城以南的农耕地区,常住人口主要是汉人。
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1707099951 咱们在前面讲过,如果要同时统治长城南北,就必须得是一个兼容草原和中原的二元帝国,此前的北魏和大唐都曾经做到过,但这俩帝国后来又都逐渐地放弃了二元性,转向汉化。
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1707099953 大辽的制度创新是,它放弃了对全面汉化的追求,建立起南北两院制度。南院用儒家的方式来治理汉人,治理的地方主要就是幽云十六州;北院则以草原的方式来治理契丹人。
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1707099955 这是中国历史上第一次把二元帝国这种形式给制度化了。北魏和大唐的二元帝国,差不多都是靠实用主义,走一步看一步搞起来的,实际上并未真正理解这种二元帝国的核心逻辑,所以才会有魏孝文帝迁都,和唐玄宗乱用胡人这些问题。
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