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所以“儿皇帝”这个身份，在中原人看来是奇耻大辱，但是对于石敬瑭这个沙陀突厥人来说，并不是很严重的问题。
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当然，我不是说这事很光荣，只是说我们需要看到不同文化对同一问题会有不同理解。
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大辽的制度创新
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对大辽来说，幽云十六州太重要了，倒不是说这里可以让它更顺畅地入侵中原，实际上在宋朝初年之后，大辽再也没有认真考虑过入侵中原的事。
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幽云十六州的重要性在于，它让大辽有能力进行重要的制度创新。
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首先，大辽的财政逻辑变了。
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幽云十六州的土地面积虽然只占大辽总体疆域的很小一部分，但其人口却占大辽总人口的六成还要多，从而确保了大辽稳定的中央财政。
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再加上大宋在1004年的澶渊之盟之后，每年向大辽提供岁币，大辽就更有了稳定的中央财政。
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财政逻辑的变化，让大辽的统治逻辑也发生变化了。
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大辽是一个在草原上成长起来的王朝，草原上的契丹人，本来都是部落联盟的形式。而幽云十六州在长城以南的农耕地区，常住人口主要是汉人。
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咱们在前面讲过，如果要同时统治长城南北，就必须得是一个兼容草原和中原的二元帝国，此前的北魏和大唐都曾经做到过，但这俩帝国后来又都逐渐地放弃了二元性，转向汉化。
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大辽的制度创新是，它放弃了对全面汉化的追求，建立起南北两院制度。南院用儒家的方式来治理汉人，治理的地方主要就是幽云十六州；北院则以草原的方式来治理契丹人。
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这是中国历史上第一次把二元帝国这种形式给制度化了。北魏和大唐的二元帝国，差不多都是靠实用主义，走一步看一步搞起来的，实际上并未真正理解这种二元帝国的核心逻辑，所以才会有魏孝文帝迁都，和唐玄宗乱用胡人这些问题。
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大唐能够统一长城南北，主要是依靠唐太宗这样同时熟悉草原和中原游戏规则的个人，一旦这种个人不在了，二元帝国的逻辑也就快要搞不下去了。
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大辽把二元帝国给制度化，就意味着，帝国的稳定，不再是依靠哪个领导者个人的能力了，而是依靠一套制度安排。制度超越于所有人之上，不会因为哪个人死了，帝国就碰到麻烦。
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我们在前面还讲过，一旦能够建立起这种二元帝国，那么草原的继承逻辑也会转化。会从兄终弟及转为父终子及，草原帝国周期性的继承危机就被破解了，帝国的生命周期就能大大延长。
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再加上二元帝国的制度化，大辽因此成为中国历史上第一个延续了两百多年的、由游牧者建立的帝国。它对幽云十六州农耕地区的掌控，是它能够长寿的关键。
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大辽的这个制度创新，对后来的中国影响极为重大。可以这么说，如果没有大辽的制度创新，就不可能有后来的元朝和清朝，今天中国的领土就只能局限在长城以南了。
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在咱们过去的历史讲述中，通常是站在大宋的视角，大辽经常是作为大宋的对手出现。在民间，由于评书《杨家将》的影响，大辽更是作为坏人出现的。
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真实的历史上并不是这么回事，《杨家将》基本上相当于一部“抗辽神剧”，跟今天的“抗日神剧”也差不太多。
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本讲小结
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唐宋之间，中原政权出现了一段分裂割据的历史，也就是五代十国。而五代里面有三代都是沙陀突厥人所建立的。其中后晋这一代，把幽云十六州割让给了北方的草原王朝大辽。
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大辽由此发生了一系列深刻的改变，最终在中国历史上第一次把兼容草原和中原的二元帝国制度化了，并对后来中国的历史产生了极为深刻的影响。为今天中国的庞大疆域，奠定了古代的制度基础。
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这一讲我们从大辽的角度说了幽云十六州，下一讲我们再从大宋的角度来讲讲。
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历史书上常常说北宋“积贫积弱”，一个重要表现就是北宋始终收不回幽云十六州。但是事实真的是这样吗？下一讲我会跟你聊聊这个问题。
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