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大宋的结局
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到了北宋后期的这几十年里，就沦落到了越来越烂的政治水准里面。大臣和皇上们一个比一个不靠谱。
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以至于到了北方出现剧变的时候，大宋一方面没有办法理解这个新的格局，居然觉得大辽是自己的敌人，要跟新兴的女真人合作。
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大宋根本就没想过大辽已经接受了中原文化，而女真是一个新兴的蛮族，要是打败了大辽的话，怎么来对付女真？而且女真是没有接受中原文化的，一定会对付大宋，到时候怎么办？大宋根本就没想这事。
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且把这些放一边， 另一方面大宋根本没有任何政治担当，和女真人达成了一个联盟的条约，要联盟联手来打败大辽。 但是达成这个条约之后，大宋不停地占小便宜，被女真人揭露之后又百般地遮掩。
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举个例子，比如双方都约定了不许从对方占领的地盘招降纳叛。那么大金把大辽的土地占领了之后，上面有一些还是汉人，所以大宋就偷偷鼓励那些土地上一些原来是大辽将领的汉人来投降自己。
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但是等到真的有将领从那边投降过来了，大宋肯定是违约，金国就来找大宋算账，大宋矢口否认。大金不干了，把证据拿出来，大宋傻眼了。于是，就只能从军营里面找一个和前来投降的那个人长得很像的人杀掉，然后把头颅给大金送过去。
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大金一看不对劲，是假的，于是大宋就不得不再把那个真的将领再杀掉，再送过去。可是这么搞来搞去，你觉得大金还能信任大宋吗？
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另一方面，那些来投降大宋的辽国汉人将领，他还能信任大宋吗？所以等到宋、金再发生冲突的时候，这些人很容易就投降大金了。
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类似于这种低劣的政治行径，在大宋跟大金打交道的时候太多了，各种背信弃义、反复无常。最终也就导致了极为屈辱的靖康之变。差不多可以说北宋被大金灭亡几乎是咎由自取的。
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朱熹评价靖康之变
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到了南宋的时候，有一个大儒叫做朱熹。他评论靖康之变这段历史，特别的愤慨，痛斥说：
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“你看看宋徽宗那一朝有一件事做的是对的吗？古代大国的君主就算再差，总还是有一两件大事能做对，就算这样都免不了要亡国。可是宋徽宗那会儿，连一件小事都没做对过，就算没有女真人南下，这国家也别想能搞好。女真人是一帮夷狄，他们和咱们签约了说话还能算数，咱们却反反复复地违约，能不把女真人惹毛了吗？”
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朱熹不是小人物，他集宋代儒学之大成者，他的学说影响了整个东亚的儒家世界，一直到清朝末年。可以说从他往后一直到清末，东亚世界的精神秩序是由朱熹所决定的。你就可以想见，如此之伟大的大儒，他来批评北宋末年政治的时候，是多么的痛彻心扉。
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但是如果王安石和司马光的后继者不是如此低劣，大宋的变法是否有机会成功呢？朱熹认为还是没戏。
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他说在大宋全盛的时候有各种各样的忠臣良将，但是面对内政外交的各种困境还是没办法，只能挺着。到了后来变法闹到党争一起来，天下就没法不乱了。
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上一讲里我们说，大宋的富裕繁荣主要是在民间社会，而这种富裕繁荣得需要一种政治上的保障才可持续。
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但是大宋在政治上有一种先天的困境，导致到了北宋的后期进退为难。往前进的话，那就是王安石的路数，但是他的后继者什么人呢？多半都是蔡京这种人。
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往后退的话，就是司马光的路数，但是内政外交上一系列的现实问题怎么办？只能是最终被女真人灭国了。
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女真人灭亡了北宋，成为了此后东亚大陆的头号强国，南宋甚至一度要对女真称臣，奉大金的正朔。
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本讲小结
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总结一下这一讲，我们讲了北宋重要的一段历史——王安石变法。王安石和司马光两人在最根本的政治原则上产生了分歧，王安石要求创新，而司马光则提倡尊重传统。
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王安石所开创的新党和司马光所开创的旧党，开始了非常激烈的党争。最后导致北宋的政治水准越来越差，最终被金国灭亡。
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但是看大金历史，有一个特别有意思的事，它的政治秩序在它立国之后不长时间就发生了一个很重要的变化，而这个变化跟金太宗有一次被打屁股相关。
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更深远的衍生后果是什么呢？——蒙古的崛起。这背后有特别有意思的历史逻辑，是咱们下一讲的内容。
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