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西藏和蒙古的联动关系
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那么，叱咤风云的蒙古人，为啥会接受满洲人作为他们的大汗呢？
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这个还要从西藏说起，西藏和蒙古在历史上也有好几次互相支持、互相联合的过程。
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正是这种蒙藏联合，让雪域高原上发生了巨大变化，藏传佛教也因此变成今天这个样子，也才有了达赖喇嘛这种制度的出现；
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反过来，这个过程也让蒙古草原上的精神世界陷入分裂，随后开始了长时间的内斗。于是，大清趁机抓住机会崛起，形成了新的军事联盟，也就是满蒙联盟。这才有了后来入关征服中原的可能性。
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雪域高原和草原世界互相影响的过程，就是咱们这讲要讲的主要话题。
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蒙古高原的继承逻辑
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咱们先来看看在明朝的时候，蒙古高原上都发生了些什么事情。元朝末代皇帝元顺帝，看到朱元璋的大军北伐，觉得打不过，于是自己主动逃离北京回到草原上。
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但是他并不认为元朝已经灭亡了，而只是认为元朝统治的地盘变小了，中原丢了而已。元顺帝及其继承人在草原上以元朝的名号继续统治，史称北元。
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但是这些蒙古大汗已经没能力控制草原上的众多蒙古部落了，部落彼此之间经常各种混战。
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不过，蒙古人有了统治中原的一百多年历史，继承逻辑跟原来在草原上的兄终弟及的顺序早就不一样了。虽然草原上一片混战，对于谁有资格当最高的大汗，各个部落却是有共识的，那就是，只有黄金家族的人，才可以当大汗。
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什么叫黄金家族呢，就是成吉思汗的直系后代。后来，这个概念又进一步窄化，只有成吉思汗的幼子拖雷这一脉的后代，才算黄金家族。黄金家族中，又是长子这一支有优先继承权，其他人只有在该脉找不到合法继承人的情况下才有继承资格。
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历史上，中间偶尔也有会其他不符规则的人夺取蒙古汗位，但没多久，汗位还是会回到正统继承人手中。
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只要各个部落对于法统的唯一性有共识，蒙古人的精神世界就仍然有一种底层的统一性。在北元后期开始，正统大汗固定在了察哈尔部，只有这个部落的首领才能成为大汗。
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蒙古世界的法统分裂
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但是，在16世纪中期，也就是明朝统治的中后期，出现了变化。
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黄金家族的小支当中崛起了一位英雄，叫做俺答汗。俺答汗非常能打，带领着自己所属的土默特部，几乎统一了整个漠南地区的蒙古诸部落。赶上这个时候正统大汗的武力不大灵光，就被俺答汗给排挤到了东蒙古地区。
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俺答汗几乎成为蒙古诸部的共主，但是因为血统的问题却不能当大汗，这个让他感觉很不爽，于是开始动了别的心思。
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俺答汗在继续征战的过程中，一路打到青海，在这里发现了新的机会。什么机会呢？就是藏传佛教。藏传佛教实际上有很多派别，而让俺答汗发现机会的，是其中一个派别格鲁派，也叫黄教。
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雪域高原上教派众多，有红教、白教、花教，等等。黄教格鲁派是在15世纪初期建立的，但跟其他教派竞争的时候一直很痛苦，所以他们也一直在寻找外援。
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于是，1578年，在一个精心安排的场景中，俺答汗和格鲁派领袖索南嘉措在青海湖边进行了一次会面，这次会面具有重大的历史意义。俩人一见如故，索南嘉措说他一眼就认出，俺答汗是元朝开国君主忽必烈转世，而俺答汗则一眼认出，索南嘉措就是曾经大元帝国的国师—八思巴转世。
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八思巴是一位很有名的藏传佛教高僧，在三百多年前，忽必烈和八思巴曾经曾结成过师徒关系，那是蒙古草原和雪域高原发生的第一次相互塑造的历史。
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俺答汗和索南嘉措，认为他们的这次会面，就是当年那对师徒的转世重逢。于是两个人互赠尊号，索南嘉措把忽必烈的汗号赠给了俺答汗，俺答汗则封索南嘉措为达赖喇嘛，意思是拥有如大海一般广阔智慧的高僧上师。
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今天咱们所知道的达赖喇嘛制度就此建立了起来。格鲁派有了强力外援的支持，很快就压过了雪域其他的教派。
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俺答汗这回痛快了，他是忽必烈转世，这可比什么正统大汗都要更加正统，他就可以名正言顺地成为全体蒙古人的大汗了。
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