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但它的这些作为，却是中国在近代转型当中能够借重的一个力量，这是我们必须理解的。
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我们不能笼统地把英帝国主义与沙俄帝国主义、日本帝国主义等等混为一谈，它们在利益与策略上是有着很多差异和矛盾的。
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清末能够保持帝国统一不至于崩溃瓦解，极为重要的一个策略就是“以夷制夷”，但“以夷制夷”的策略能够运用，前提是列强彼此之间的冲突与矛盾。不理解这个，就没法真地理解近代中国历史。
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本讲小结
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要理解列强的冲突和矛盾，前提就是理解列强的生存逻辑跟利益结构。
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列强当中最核心的一个矛盾，就是大陆帝国与海洋帝国的矛盾。海洋帝国自然就是英国了，大陆帝国最有代表性的力量是俄国。
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下一讲，咱们就来看一下俄国对世界秩序的理解，以及它的战略规划如何影响着中国的命运。
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36 | 俄国秩序下的中国角色
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这一讲来说一下俄国。
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俄国几乎就是大陆帝国的代名词，但让俄国成为大陆帝国的，不仅仅是它的地理特征，还有它的精神特征。
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俄国有一种西方国家所没有的特殊命运观，俄国认为自己这个国家承担着一种神秘而又神圣的历史责任，要通过承担苦难，来完成对人类的救赎。
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它认为这种命运来自于耶稣基督对人类的拯救，这个使命在今天要由神圣的俄罗斯承担起来。
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耶稣是弥赛亚，弥赛亚是救世主的意思，那么俄罗斯帝国就是个弥赛亚帝国。
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东西罗马的分裂
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弥赛亚帝国的观念和俄国的大陆地理特征结合在一块，才能完整地解释俄国在近现代的一系列内政和外交行为，也才能真正理解它在近现代历史上对中国的一系列政策。
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咱们先解释一下这个弥赛亚帝国的精神，究竟是怎么回事。
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这种精神来自东正教，所以咱们先简单地说一下作为基督教分支的天主教和东正教是咋分化出来的。
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基督教是公元初年诞生，在诞生后不断遭受打击。
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但在三百多年后，被罗马帝国接受为国教，条件是罗马皇帝要作为教会最高领袖。这样，罗马皇帝就同时有了世俗和宗教两个身份，罗马帝国建立起一种政教合一的结构。
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但是你不要搞错啊，政教合一都是，政压制教的，教手里没有枪，没法压制政的。
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基督教成为国教没多久，罗马帝国就分裂成为东西两半，又过了几十年，西罗马彻底崩溃了。
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于是东边和西边就发生了历史上的分叉。
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这样，在西欧，教会就获得了独立于世俗政权之外发展的机会，到中世纪变得很强大，发展成为今天所说的天主教会。西欧的世俗政权那个时候比较衰弱，但他一直跟教会竞争，没有停止过。
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但是，在东罗马帝国那边，强大的世俗政府一直存在，所以从古罗马帝国继承下来的政教合一的结构就一直没动过。
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基督教追求的是对人的救赎，教会认为自己就是帮助人类实现救赎的机构。在西欧，教会独立于政权之外发展，它就使劲挤兑世俗政权，说你们就是一帮打工的，给我们打工，我们独自承担追求救赎的使命。
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