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俄国几乎就是大陆帝国的代名词，但让俄国成为大陆帝国的，不仅仅是它的地理特征，还有它的精神特征。
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俄国有一种西方国家所没有的特殊命运观，俄国认为自己这个国家承担着一种神秘而又神圣的历史责任，要通过承担苦难，来完成对人类的救赎。
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它认为这种命运来自于耶稣基督对人类的拯救，这个使命在今天要由神圣的俄罗斯承担起来。
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耶稣是弥赛亚，弥赛亚是救世主的意思，那么俄罗斯帝国就是个弥赛亚帝国。
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东西罗马的分裂
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弥赛亚帝国的观念和俄国的大陆地理特征结合在一块，才能完整地解释俄国在近现代的一系列内政和外交行为，也才能真正理解它在近现代历史上对中国的一系列政策。
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咱们先解释一下这个弥赛亚帝国的精神，究竟是怎么回事。
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这种精神来自东正教，所以咱们先简单地说一下作为基督教分支的天主教和东正教是咋分化出来的。
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基督教是公元初年诞生，在诞生后不断遭受打击。
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但在三百多年后，被罗马帝国接受为国教，条件是罗马皇帝要作为教会最高领袖。这样，罗马皇帝就同时有了世俗和宗教两个身份，罗马帝国建立起一种政教合一的结构。
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但是你不要搞错啊，政教合一都是，政压制教的，教手里没有枪，没法压制政的。
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基督教成为国教没多久，罗马帝国就分裂成为东西两半，又过了几十年，西罗马彻底崩溃了。
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于是东边和西边就发生了历史上的分叉。
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这样，在西欧，教会就获得了独立于世俗政权之外发展的机会，到中世纪变得很强大，发展成为今天所说的天主教会。西欧的世俗政权那个时候比较衰弱，但他一直跟教会竞争，没有停止过。
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但是，在东罗马帝国那边，强大的世俗政府一直存在，所以从古罗马帝国继承下来的政教合一的结构就一直没动过。
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基督教追求的是对人的救赎，教会认为自己就是帮助人类实现救赎的机构。在西欧，教会独立于政权之外发展，它就使劲挤兑世俗政权，说你们就是一帮打工的，给我们打工，我们独自承担追求救赎的使命。
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对教会来说，垄断救赎使命这件事很重要，因为中世纪的人别的不想，只想着救赎。谁能掌握救赎之道，谁就掌握人们的效忠。
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但是在拜占庭这边不一样了，教会在皇帝手里掌握着呢，所以皇帝就一鱼两吃，说我这帝国既统治天下，同时又像教会一样，承担着特殊的使命，要帮人类实现救赎。
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东西两边的教会本来就一直有矛盾，它们解释圣经时的侧重点不一样，而在救赎这件事上，它们连啥叫教会，都说不到一块儿去。
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西边认为教会必须是独立于政权之外的，东边则认为教会必须是和政权相配合的。
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两边都忍了对方很久，到公元1054年终于忍不下去了，互相开除对方的教籍，彻底分裂，于是有了我们今天所知道的天主教与东正教之分。
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所谓东正教，就是东边的正统教会，它认为，我这是从古罗马直接继承下来的，当然我这才是正统，你们西边那是被坏人篡夺了。
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俄罗斯的东正教渊源
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拜占庭帝国一直认为自己是帮助人类实现救赎的弥赛亚帝国，它为此努力向外传教。
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在公元988年，让原本信奉萨满教的俄罗斯人改信了东正教，俄罗斯从此就是拜占庭的小跟班。
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