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再解释下，为啥是第三罗马呢？因为前面还有俩。第一罗马是正宗的古罗马帝国，第二罗马是拜占庭帝国，轮到俄罗斯这不就是第三罗马吗。
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当然了，西边天主教会是不认这个账的，它认为我们这边才罗马呢，东边一帮斯拉夫人算老几。
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你一定见过俄罗斯国徽上的双头鹰标志，那实际上是古罗马帝国的徽章标志。只不过后来谁觉得自己是罗马的继承人，谁就把这个放到自己国徽上，像俄国、德国、奥地利、甚至南斯拉夫，都这么干。
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承受苦难、救赎人类的使命
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既然俄罗斯帝国都是第三罗马了，那第二罗马的弥赛亚帝国的使命，也得继承下来。
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俄罗斯帝国要帮助人类实现最终救赎。咋救赎呢？
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看看耶稣基督吧，他通过自己的苦难替人类赎罪，帮人获得救赎；那么俄罗斯作为弥赛亚民族，也得模仿耶稣基督的榜样，承担起全部的苦难，帮助全人类获得救赎。
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虽然你一想起俄罗斯的第一反应，可能是它给别的民族带来的很多苦难，但俄罗斯却感觉自己一直承受着最深刻的苦难。
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苦难首先并不是一种物理事实，而是一种心理体验。
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对俄罗斯人来说，沙皇时期的农民极度贫困愚昧，多么地苦难；
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托尔斯泰为代表的贵族阶层，面对这种低层苦难承受着沉重的心灵折磨，多么地苦难；
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很多有反抗精神的俄国人被流放到西伯利亚，多么地苦难；
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甚至沙皇也总是觉得，自己必须经受苦难，才能拯救俄国，拯救欧洲和全人类。
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这在末代沙皇尼古拉二世身上特别典型，读他的日记会发现他经常谈论这个问题，我如何才能经受各种苦难，最终完成对世界的救赎。
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但是对于俄罗斯人来说，忍受苦难并不是目的，通过苦难的磨炼并战胜苦难，才能证明自己作为弥赛亚民族的独特命运。
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苦难在俄罗斯人的眼中被审美化，苦难不是一种悲惨的命运，相反，它可能是一种珍贵的礼物。
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这样一种精神结构，使我们能看到，俄罗斯在历史上总是能够在绝境中奋起，在绝望中获得胜利。
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你以为战斗民族这名头咋来的？就是在这种对于苦难的特殊认知当中来的。
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无论是跟拿破仑的战争，还是跟希特勒的战争，俄罗斯只要还没有被敌人打到很苦难的状况，潜力似乎就激活不出来。但是一旦它陷入到了深刻的苦难当中，被人打得特别惨，马上小宇宙就能爆发，瞬间崛起，反过来把敌人打得屁滚尿流。
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刚说到了跟希特勒的战争，那已经是苏联时期打的了。仔细考察一下苏联的布尔什维克革命，会发现它的精神结构跟弥赛亚帝国很像。
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布尔什维克也相信苦难对于人类的净化作用，相信人类的救赎寄托在苦难的无产阶级之中。
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而列宁提出俄国是世界革命的中心，相信通过俄国的革命，将引起连锁反应从而使人类获得终极解放，这几乎就是弥赛亚帝国特殊命运的新时代版本。
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俄罗斯人对共产主义经常会有一种特殊的感觉，原因就在这里。
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领土扩张的贪婪与不安全感
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与苦难相伴生的，是俄罗斯民族性格中深刻的不安全感。
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