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五四运动是个标志，中国开始了社会革命，中国的社会再也不是过去的那种样子了，而是开始积极地参与到现实政治当中了。
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中国的现代转型迅速地深化了。
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巴黎和会对远东秩序的影响
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由于五四运动的激烈反对，中国代表团并未在巴黎和会达成的条约上签字，这就相当于远东的战后秩序悬而未决。所以两年后，又在华盛顿召开会议来讨论远东问题，中国在这次会上，收回了山东的主要权益。
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日本在西方压力下被迫让步，它又火大了，合着你们西方人想扩张就扩张，我想扩张就找我茬，凭什么啊？日本一气之下，就发誓要推翻白人的不正义秩序，于是发展出了前面解释过的“大东亚主义”。
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这算是日本的理想主义了，在黄种人与白种人的终极大决战这个口号下，让日本对中国的侵略获得一种正义感。
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但这又是以中国为代价的，中国肯定不能接受，于是还得找到某种理念来解释国际秩序，来动员和组织国民，以对抗日本。中国既不能接受现实主义，也很难再信任威尔逊主义，尤其是列强对于日本在中国的咄咄逼人根本就是纵容默许。
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于是另外一个理想主义就吸引了中国人，那就是列宁主义。列宁主义认为要通过全球的阶级革命才能真正实现和平，这就必须对社会进行更加深入的动员。
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列宁主义堪称是人类有史以来最强大的一种动员和组织技术，从20世纪20年代初期开始深刻影响中国历史，让革命全方位成为中国的关键词。
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革命成为关键词，理解这一点很重要，除了政治逻辑，这背后还有一个深层的经济逻辑。
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咱们曾经说到过，到了晚清，中国由于人口过度膨胀，经济陷入“内卷化”困境。就是说，由于大量过剩人口的存在，导致劳动力成本过低，以至于任何以节省劳动力为目的的技术变迁都不可能出现了，那么中国就无法内生地出现工业革命，也就无法用工业经济消化过剩人口。
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这种情况下，中国必须加入世界经济秩序，以便从外部吸收新技术、新经济，才有可能发展出工业经济，解决过剩人口的问题。
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一个重要的变化于此又浮现出来，中国的过剩人口，只有在作为封闭经济体的情况下，才会导向内卷化的结果。一旦加入开放的世界经济体系，反倒会成为中国的竞争优势，因为中国的劳动力成本可以碾压任何国家。
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但是，这种优势要想能够真正释放出来，中国必须先完成政治整合。如果没有政治整合，就直接加入世界经济体系，中国就有可能被彻底撕裂化，比如，上海广州之类的口岸地区和纽约伦敦的联系，会远远大于它们与几百里地之外的乡村的联系。
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这是因为中国规模太大了，不像韩国那种规模的小国，靠外部经济拉动，能够把国家给整体性地拉动起来，中国仅仅靠外部拉动的话，仅仅会被局部性地拉动起来，拉不动的地方就会和这些被拉动的地方形成深刻撕裂，这样的发展是不可持续的，一定会导致内在的剧烈冲突，乃至于内战。
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所以，中国这种超大规模的国家要完成现代转型，只能是先实现政治整合，然后才能让这个国家整体性地加入世界经济体系，并且把中国的巨量人口转化为竞争优势；这个步骤不能走反，走反了，就会导致内部撕裂导致内战。
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那么，如何才能先实现政治整合呢？
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革命几乎就是绕不开的选项了。革命的代价肯定巨大，但超大规模国家要转型，几乎没法避免。
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本讲小结
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回顾一下这讲的核心内容。
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在第一次世界大战之后，国际秩序从观念上出现了从现实主义到理想主义的变迁，但在实践中则还是现实主义的主导。这里面的矛盾刺激了中国的革命深入到社会层面，也使得列宁主义进入到中国历史当中。
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列宁主义在中国不仅支持追求普世主义的共产党，也支持追求民族主义的国民党，这两个党构成了20世纪中国革命的两个重要路径，却有大不相同的效果。
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这会是我们在后面两讲的核心内容。
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40 | 民族主义带来国民政府困局
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