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为了弥合这种差异， 中国与西方在这个过程中都需要深刻地调整自己对于世界秩序的理解，对于自己的理解，打开更为广阔的视野，才有可能找到更加深层的利益交汇点 ，谈判才能形成建设性的成果。
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本讲小结
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回顾一下今天的主要内容：
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在历史上，西方的创新都会带来社会的失衡。但通过经济的发展，拉动新的产业，可以消化掉这种失衡。
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最新一轮的创新，新拉动出的产业却不在西方本土而在中国，这导致了西方世界如今的危机。
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西方国家通过政治手段对冲经济困境，并不是真正的解决问题之道，会带来新的问题，也伤害自己和中国的利益。
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西方的失衡没办法通过自己来消化，必须在与中国的互动过程中，在一个更大的国际治理框架之下，找到消化的办法。这需要中国与西方都要在观念层面发生深刻的变化，才能突破当下的困境。
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然而， 失衡是在双循环的结构里面普遍发生的，视野只局限在第一循环里面是解决不了问题的 。
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我们接下来两讲，会以伊斯兰世界和非洲作为案例，看看第二循环里面都有些什么能打开脑洞的可能性。
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47 | 伊斯兰世界的困境
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前面几讲，我们讨论了现今的世界政治和经济格局，中国处在一个双循环结构的枢纽位置。
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这种新的世界格局，让第一循环里面的发达国家出现了严重的贫富分化，产生了新一轮的经济危机，以及政治上的保守化。
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接下来，我们会重点聊聊第二循环。
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第二循环里面的国家很多，其需求的差别也非常大，没法统一地讨论，所以就挑两个有代表性的地区。一个是从中亚一直横贯到北非的伊斯兰地区，一个是撒哈拉沙漠以南的非洲地区。
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今天这一讲就先讲讲伊斯兰地区，这片地区最近几年动荡不已，我们来看看这种动荡的原因。
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我们前面谈到过，中世纪的伊斯兰世界，经济富饶，文明极度开放、包容。当时，伊斯兰的思想家甚至启蒙了欧洲的文艺复兴。为什么到了今天，伊斯兰地区在现代世界遇到了一系列的困境？
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这些话题与中国并不远，因为中国与伊斯兰世界的经贸关系和政治关系越来越密切，对于这些问题的理解，与中国的国家利益紧密相关。
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教义的两面性
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说到伊斯兰世界的动荡，可能你的第一反应就是伊斯兰国（ISIS）。
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这个组织应该是这些年来的恐怖主义组织里面最有钱有枪有地盘的了，当年的本·拉登跟它比都不算什么。 奇葩的是，伊斯兰国里面有很多恐怖分子都是从西方发达国家跑来的穆斯林青年。
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这帮家伙在西方的日子过得好好的，跑到这来干什么？
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网上能看到有些人在指责，这是因为伊斯兰教天然就是个暴力的宗教，于是会有这种事情。这种指责是完全不靠谱的。
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伊斯兰教的教义里同时并存着两面，一面是教人友善、热爱和平、尊老爱幼的；另一面是教人决不妥协，要勇敢反抗不正义的。 这两面都是伊斯兰教不可分割的部分，只是这两面在信徒的生活和行动中不一定全都表现出来。
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所以应该问的是，什么时候会是热爱和平的那一面表现出来，什么时候会是决不妥协的那一面表现出来？搞清楚这个问题，对我们理解伊斯兰世界的动荡非常重要。
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