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这时晋惠公已死,怀公即位,晋大夫感着怀公的国政不修,阴来劝重耳回国。秦缪公也极加赞成,愿尽力帮助,于是秦缪公发了秦兵护送重耳回国。晋兵不敢抵敌,又得晋大夫为内应,重耳便得入了晋国。怀公逃奔到高梁,旋即被人杀死,重耳立为晋君,是为文公。
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怀公的臣子吕省、郤芮(xì ruì),以怀公被杀,要替怀公报仇,乘着文公国事未定的时候,阴谋焚烧晋宫,趁着火势劫杀文公。寺人披知道了这消息,他是曾经两次奉献公和惠公的命去杀重耳的,如今重耳即位,他想去告发吕省的阴谋,以解前罪,便去求见文公。文公不见,还使人责备他道:“蒲城之事,你斩断了我的衣袖,后来你奉惠公的命到翟国来谋杀我,惠公限你三日,你一日就到了,虽是奉了君命,你为甚要这样快呢?”寺人披回说道:“事君没有二心,这是做臣子的道理。今君即位,岂是没有蒲、翟的那样事么?从前齐桓公弃掉管仲射钩的仇怨,用管仲为相,成就了霸王的业,君若要计旧怨,恐怕祸事又要临到目前呢!”晋文公听了这话,便即见了寺人披,披将吕省等的阴谋,尽告诉了文公。
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文公秘密地出了国都,走到王城,和秦缪公相会,晋国人却没有一个知道。吕省、郤芮发难,焚烧晋宫,不见文公,被晋兵打得大败,正待逃走,秦缪公诱了吕省、郤芮走到河上,把吕省、郤芮都杀了。秦缪公又发兵三千送晋文公回国。文公回国之后,和赵衰等整理国政,百姓受了许多恩惠,个个欢乐,晋国的国势,便从此蒸蒸日上了。
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周朝襄王的弟王子带作乱,周襄王出居于郑国。赵衰对文公说道:“尊周勤王,是求霸业的好机会,周晋同姓,决不可使异姓诸侯先得了这好机会。”于是文公兴兵护送襄王回朝,还把王子带杀了,平定了周朝的难。
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楚成王发兵围了宋国,宋使人至晋国告急求救,文公兴兵救宋,和楚兵相遇于城濮(pú),楚将子玉令楚兵进击,文公令晋兵后退,军吏说:“尚未交兵,怎么后退呢?”文公说:“我在楚国时,和成王相约,退避三舍以为报,怎敢失信呢?”晋兵退了九十里,楚兵还是穷追不舍,于是晋兵回兵应战,把楚兵打得大败,楚将子玉收拾残兵退去,晋兵焚烧楚军的辎(zī)重,火三日没有熄。晋文公使献楚俘于周朝,周襄王命文公为侯伯,赐给弓矢等物。文公又率了各国诸侯同朝周襄王,由是晋文公为霸主,继续着齐桓公的霸业了。
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文公在外十九年,备尝了艰难困苦,又知道了民间的情伪,所以返国以后,把国政治理得很好,得着这样的霸业。又得着一些贤臣为辅助,所以文公死后,晋国还得保持着霸业百余年。
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给孩子的中国历史故事
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给孩子的中国历史故事 孔子是一个大儒家,至今数千年以来,为历朝所尊崇,中国的人民,都遵奉孔子的教训;虽然没有宗教的仪式,可是中国人民的信奉,和西方各国信仰耶稣天主一般的诚恳。所以孔子的历史,很有记述的必要。
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孔子是东周时人,生在鲁国的陬(zōu)邑,名丘字仲尼。当他儿童嬉戏的时候,便和普通小孩不同,常陈列俎(zǔ)豆,学着祭祀的仪式,练习升降跪拜的仪容。等到年龄稍长,即发愤求学,最喜研究古代的礼乐法度。当时的人,便把孔子当作儒者看待了。
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鲁国的大夫孟釐(xī)子很尊重孔子,将死的时候,对他的儿子孟懿(yì)子说道:“孔丘是商朝汤王的后裔(yì),我听得人说:‘圣人之后,必然有显达的。’如今孔丘年少好礼,将来不是成就这显达的么?我死之后,你必得去从孔丘为师。”孟釐子死后,孟懿子果偕(xié)他的兄弟南宫敬叔,往从孔子学礼。
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孔子的父亲早死,家里很贫穷,为着生活的艰难,便放弃他的求学时间,在鲁国大夫季氏的家中,做过管理仓库的委吏,又做过掌管兽畜的司职吏,虽然是卑贱的职务,然而孔子却尽忠职守,管理公库时,必使得料量公平,掌管兽畜时,必使得牛羊茁(zhuó)壮。但是没有好久,他便辞了职,仍然继续求他的学。
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孔子的名誉,一天一天地加高,四方的学者,渐渐来从孔子为师,而孔子教训弟子很高兴,没有丝毫的厌倦。一年,齐景公到了鲁国,慕孔子的名,见了孔子,问以治国的要道,孔子说明霸王之业,都是用贤才得来的,以感动齐景公。景公听了,很是敬服。后来鲁国有乱,孔子避乱到了齐国,又和景公谈论一些治国的政事。景公称赞不止,想把尼溪地方封给孔子。齐国的宰相晏婴极力诋(dǐ)毁儒者研求礼乐的繁碎,人民毕生不能穷究其学,不合齐国的风俗,景公便不用了孔子,孔子仍回到鲁国来。
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鲁定公命孔子为中都(dū)宰(中都,今山东汶上县)。孔子治理一年,把中都的政事,做了四方各邑的模范,便由中都宰升做司空。不久又由司空升为大司寇。齐国见鲁国用了孔子,心里恐惧,便派了使者来鲁国修好,并约请鲁定公在夹谷地方和齐景公相会。
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鲁定公去赴会,孔子又代理了宰相职务,跟着随行。孔子请照古时诸侯出疆的礼,设左右司马官,执行军法的事务。定公许诺,设了左右司马官,和齐景公在夹谷相会了。两君相见,行过了会遇的礼,便登坛饮宴,又行过了酬(chóu)献的礼,齐国的有司趋进说道:“请奏四方之乐。”景公说:“好。”于是齐国方面走出一队各执羽旌(jīng)旗帜戈矛刀剑等武器的人,鼓噪着登坛,正待起舞了。孔子忙趋进登坛,举起衣袖大声说道:“今天我们两国的君为和好的会,怎么令这种夷狄的乐来到此地呢?”景公听了,很觉惭愧,便挥令退去了。过了一刻,齐国的有司又趋进说道:“请奏宫中之乐。”景公允许了,于是有一班倡优侏儒,为戏而前,杂踏登坛。孔子趋进厉声说道:“拿了淫戏来迷惑诸侯的,罪当杀。”便命司马执法,司马当即杀了一个倡优。这会也就草草而散。景公回国以后,心里感动,知道自己的礼义不及鲁国,对群臣说道:“鲁国的臣子是以君子之道,辅佐他们的君主;你们却以夷狄之道教我,使我得罪于鲁君,这怎么办呢?”群臣都主张向鲁国谢过。于是,齐景公尽把从前所侵略鲁国郓(yùn)、汶(wèn)阳、龟阴的田,归还鲁国,以谢罪过。
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孔子自夹谷之会回国以后,更得定公的信任,仍然代行宰相的职务,于是切实整理国政,鲁大夫少正卯是素来惯搅乱国家政事的,孔子把少正卯(mǎo)杀了,从此鲁国臣民都一面感德,一面畏威,没有一个不心悦诚服孔子的威德了。孔子为相,不到三个月,国内大治,人民都知礼义,男女行路的,各分路而行,路中遗失的东西,没有人拾去。远方外客到鲁国来的,鲁国人无处不表示亲爱,所以远客好像在自己家中一般,这都是孔子礼义之教所致。
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齐国听得鲁国大治,更加恐惧,以为鲁国强盛,齐鲁相邻,必然要先灭齐国,便想用计离间鲁国的君臣,于是选了国中的美女八十人,穿着锦绣的衣裳,教会了歌舞,还备着文马三十驷,送给鲁君。果然鲁君为女色所迷,三日不听朝政。孔子没得办法,只得弃了官职,往别国去,希望别国君主能够用他,得行他的大道,从此便周游列国。
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孔子由鲁国出来,便到了卫国。卫国不用,将往陈国,经过匡城,孔子的面貌好像阳虎,从前阳虎得罪了匡人,匡人以为孔子是阳虎,便派了甲士把孔子围住,很是紧急。跟随孔子的弟子,个个吓得发抖,孔子却很镇静。只有弟子子路在这危急中,还弹剑唱着歌,孔子依韵唱和,唱了三遍,匡人听了,知道他不是阳虎,才解围而去,孔子仍旧回到卫国。居了月余,又去了卫国,经过曹国,到了宋国。
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孔子在宋国,和一些弟子在大树下习礼。宋国司马桓魋(tuí)平昔最厌恶孔子的,要谋杀孔子,命人将那大树斫拔了。于是孔子离开宋国,弟子催着速行,孔子说:“天生德给我,桓魅怎能奈何我呢!”便到了郑国,孔子和一些弟子离散了。孔子独立在郑国的东郭门。弟子子贡正要寻找孔子,听得郑人说道:“东门有一人,他的颡(sǎng)额似尧,他的颈项像皋陶(gāo yáo),他的肩背像子产,但是他的状态,皇皇然好像一个丧家之狗。”子贡走到东门,果然见着孔子,将这郑人的话据实告诉了。孔子笑说道:“他说我的体貌像古人,恐怕未必;但是说我像一个丧家之狗,那真形容得很确当呢。”由此到了陈国,在陈国住了三年,仍回到卫国。这时晋国强大,赵简子为政,孔子想到晋国去见简子,走到半路,听得晋国杀了窦鸣犊(dú)和舜华,这两人都是晋国的贤大夫,孔子就怀着兔死狐悲之念,不敢再到晋国,就折回卫国。又由卫国再到了陈国,在陈又住了一年,迁到蔡国。
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楚昭王很慕孔子的名,听得孔子在陈蔡之间,就派了使者来迎聘孔子。陈蔡的大夫听了这消息,都来商议道:“孔子是大贤人,久居陈蔡两国,见了我们的行事,很不满意。而今强大的楚国来迎聘孔子,若是孔子见用于楚,孔子必然要责罚我们,那我们就很危险的了。”于是两国的大夫同发兵士把孔子围困在郊野。孔子被围很久,粮食断绝,跟随的人,个个饿得不能起床。孔子却和没事人一般,仍旧和弟子们讲究学问,弹琴唱歌不辍(chuò)。弟子中子路、子贡都是有大学问的,然而不免着急,现出忿怨的颜色;只有颜渊和孔子一样,很是安静,孔子极为称赞。后来派了子贡偷出围困,到了楚国,告急求救。楚昭王兴动大兵,才将孔子迎到楚国来了,楚昭王想把土地七百里封给孔子。楚国的令尹子西对昭王说道:“王的外交使臣,没一个能及子贡的;王的辅相,没一个能及颜渊的;王的将帅,没一个能及子路的;王的官吏,没一个能及冉求的。若是孔子得据七百里的土地,得了一些贤弟子为辅佐,那岂是我们楚国的福么?”于是昭王不封了孔子。孔子由楚国又回到卫国,再由卫国回到鲁国。孔子在列国游历了十四年,毕竟没有一国能够用他。
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孔子回鲁以后,自知不能见用,便尽力著作,藉以传之后世。于是把古代的《书经》《诗经》亲加删定,又订定礼乐的制度。还把当时列国所行的政事,都记载出来,行善的加以褒奖,作恶的寓著贬罚,这部书便叫做《春秋》。从此四方学者来师事孔子的,日益加多,孔子尽教以诗书礼乐。孔子的弟子共有三千人,能精通六艺的,有七十二人。
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孔子活到七十三岁死了。自汉朝以来,专尊儒家,推尊孔子,自后为历代所尊崇,凡国家的一切礼乐制度,都以孔子所定的为依归。孔子虽然没有见用于当时,他的教义却能传之于后世,称之为大圣,至今山东曲阜县还保存着巍(wēi)然的坟墓—孔林。
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