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给孩子的中国历史故事 李渊本是隋朝的太原留守，他有四个儿子：长子建成，次子世民，三子玄霸，四子元吉。内中以世民为最聪明，识量过人，他见了隋朝扰乱，就怀着安天下的大志，倾身下士，广交天下的豪杰，暗中布置妥当了，便劝父亲起兵；李渊起初听了，大为惊恐，过了一夜，对世民说道：“你说的话，我昨晚想了，颇有道理，但是将来惹破家亡身之祸，是由于你，幸而化家为国，也是由于你哩。”于是就在太原起兵，有不从命令的，发兵征讨，把近地都平服了，才发兵去攻取西安。这时西安是代王侑（yòu）留守，李渊命令将士不得伤害隋朝的宗庙和代王，后来攻破了西安，李渊立了代王侑为皇帝，自己封为唐王。等到隋炀帝在江都被弑（shì）之后，就自己立为皇帝，称为高祖，立建成为太子，封世民为秦王，元吉为齐王。
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李渊称帝以后，各处的群雄，还是占据州郡，称帝称王，唐朝发兵次第平定，经过好几年的战争，才统一了中国。唐朝平定群雄，要算李世民的功劳最大，高祖以为前代的官爵，都不足以酬（chóu）赏他的功勋，于是特别封世民为天策上将，位在王公之上。
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李世民既经尊显，以为国家渐就升平，便注重文治，开文学馆，延纳一些文学之士，如杜如晦（huì）、房玄龄、虞世南、褚（chǔ）亮、姚思廉、李玄道、蔡永恭、薛元敬、颜相时、苏勖（xù）、于志宁、苏世长、薛牧、李守素、陆德明、孔颖达、盖文达、许敬宗等都延纳为学士，世民时常到馆中去，和这些学士讨论文籍，甚至讨论到夜深，方才回去。世民还叫那善于图画的人，把学士的像尽画出来，加上赞词，装潢成一幅很精美的图画，称为十八学士，当时的人看了，很羡慕，称他们为登瀛洲。
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李渊起兵的时候，本尽出李世民的计谋，当时李渊和世民说道：“将来事成之后，当立你为太子。”世民很诚恳地辞让，所以至李渊称帝，仍是立了建成为太子。建成立为太子以后，喜欢酒色，常出外畋（tián）猎为乐，元吉也多过失，李渊见了，对于这两个儿子便很不满意；而世民的功劳和名誉，一天一天的继涨增高。建成处着这样的环境，心里很不自安，就和元吉结为一党，一面交结宫内的妃嫔，替他们在高祖前说好；一面谋倾陷世民的方法，从此他们兄弟的嫌怨很深，后来竟闹出自相残杀的惨祸来。
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这时恰有突厥（jué）寇边的消息，建成就荐了元吉带兵去打突厥，元吉又请调了世民部下的精锐一同前往，把世民的势力分散。于是建成又秘密地和元吉道：“待你出发的时候，我邀了世民在昆明池和你饯（jiàn）行，乘其不备，使壮士把世民拉死。”两人计议已定，只待行事，不料这个消息，被世民知道了。世民忙去报告高祖，高祖大惊说道：“明日我当召来问讯。”世民便做出先发制人的手段，先发兵埋伏在宫殿中；等到建成、元吉奉召进宫，走入了临湖殿，四围伏兵一齐冲出，世民引弓搭箭追着建成，把建成射死了；世民的部将尉（yù）迟敬德也把元吉射死了。高祖知道闹出这乱子，就下令内外军事都受秦王世民的指挥，于是太子和齐王的部下才不敢乱动。世民见了高祖，伏在高祖的身上号啕痛哭，高祖安慰了一番，就立世民为皇太子，军国大事尽听太子处理，然后入奏。
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高祖自称太上皇，不理政事，令皇太子世民即帝位，就是唐太宗。唐太宗用了房玄龄、杜如晦、魏征等，辅佐朝政，这房玄龄善于谋略，杜如晦善于决断，魏征善于进谏，太宗都加以极端的信服，把国政治理得很好，百姓安乐，中国自秦汉以来的政治，没有比得上唐太宗的。
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太宗即位以后，极力引陈后主、隋炀帝以奢侈亡国为戒，崇尚节俭。有一次命了窦琎（jìn）修理洛阳宫，窦琎凿池筑山，修理得很华丽，太宗看了，大发怒气，立即命人撤毁，又把窦琎的官职也免了。
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当时的百姓，因为家给人足，都过着快乐的日子，并且受了太宗的教化，都保持忠孝仁爱信义和平的美德，这时政体虽然是专制，而政府却是着着为人民谋利益，所以政府和人民很能相信。有一次，太宗亲去点验牢狱里的罪人，见有应处死罪的三百九十人，太宗心里很加怜悯，就放了那犯死罪的都回家去，看看他们的父母妻子，约定明年秋间再来受死刑；等到次年秋间那三百九十人果然一齐回来，没有一个逃避的。太宗以为他们能守信义，便尽赦了他们的罪，又放他们回家了。
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唐太宗最好的政治，就是喜纳臣下的劝谏，凡臣下说他的过失，他立即改悔。特设监察御史和谏官，无论朝中内外的政事，都令监察御史和谏官负责督察，这是中国古代政治最好的办法，所以孙总理取了做《五权宪法》中的一权。在唐太宗的臣子中，尤其以魏征善谏，后来魏征死了，太宗很悲恸（tòng）地说道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知道兴衰；以人为镜，可以知道得失；如今魏征死了，我便亡却一面镜子了。”
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唐朝的政治修明，不独百姓安乐，四方外族都来归附，一般胡族都尊太宗为天可汗（可汗是胡族君主的称号）。胡族还派了子弟入朝侍奉。有一次太宗奉了太上皇设宴未央宫，命胡族颉（xié）利可汗起舞，南蛮酋长唱歌，太上皇很欢喜地说道：“胡越一家，是从古以来所没有的。”太宗捧觞（shāng）上寿回答道：“这是你老教诲的功劳，决不是儿子的才力所能做到的！”从前汉高祖也随了他的太上皇开宴在这未央宫，但是汉高祖很夸示自己的功劳，就很不足取了。看了他们父子这样的快乐，就可见当时汉族的隆盛了。
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太宗对于文化也极注重，设有国子监（好像今之大学校），内筑学舍两千间，有学生数千员，太宗常亲自到国子监和学生们讲论经术，学生能明了一经的，就给以官爵；于是四方来入学的，云集京师，外族高丽、百济（今朝鲜半岛的西南）、高昌(今新疆土鲁番地）、吐番（今西藏）的酋长，都派遣子弟留学京师，学生的人数，增加至八千多人。这时的教育和政治，都很发达，要算是汉族的极盛时代了。
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太宗在位，有二十多年，一到太宗死后，国势渐渐衰落，后来统兵的将官，占据州郡，不奉命令，成为军阀割据的局面，人民的痛苦就更深了。所以君主政治是靠着君主的好歹，而君主好的少，坏的多，国家升平的日子就很少了，像这唐太宗的政治是很不多见的。现代的民主政治，就是补救这君主政治的弊病而发生的，由君主而民主，也是历史上自然的进化，无论何人不能加以否认的。
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给孩子的中国历史故事 唐朝自太宗死后，传过了三代，中经许多的祸乱，国势渐渐衰弱了。再传到玄宗时，起初玄宗很能注意政治，用了姚崇、宋璟（jǐng）做宰相，这两人的治国才能也是很有名的，所以当玄宗的初年，国势又振兴起来。但是后来玄宗改变了初心，自己专重声色的嗜好，把国事不顾了，用了李林甫做宰相，一切政事，尽任李林甫办理。这李林甫是个阴险的小人，既得着玄宗的信任，就把朝中忠心为国的人，尽行去掉，引用了一班自己的心腹，当时的人称李林甫是：“口里有蜜，心里藏着剑的。”他还为巩固自己的相位计，他见了从前带兵防边的人，立了大功，可以入朝做宰相，便对玄宗说道：“带兵防边，须用胡人为将，一来熟悉情形，二来胡人感恩，必然舍死报国。”这么一来，胡人虽然有功，决不至摇动他的宰相地位，便是李林甫的动机，因此惹出安禄（lù）山的祸来。
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玄宗因信了李林甫的话，便很注意胡人中的将才。安禄山本胡人中流落的子弟，走入中国，冒姓安氏，投身到军队中，打仗很是骁勇，就升做了偏将，而且性情狡猾，最善迎合人意，见着朝中的使者，必要加意逢迎，馈送许多的礼物，因此就很有许多人替安禄山造出名誉来。玄宗闻得安禄山的名誉，很是欢喜，就加他都督的官职，后来又升他为范阳节度使（范阳，今河北涿县）。
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玄宗以为当时天下升平，所以放弃国事，讲求娱乐，他的后宫，本有宫女三千多人，但是没有一个合他的意：他的儿子寿王的宫中有一个妃子杨氏，是绝色的美貌，玄宗见了，很是倾慕，就设法弄到自己的宫中，拜为女官，号称太真，没有好久，就正式立为贵妃。这杨贵妃生得芙蓉似的面，柳叶似的眉，人见了她，好像磁石引铁一般，没有不为她所吸住的，自她入宫后，六宫的粉黛（dài），都没有这般颜色，深得玄宗的宠爱，一班宫女因为妒恨杨贵妃的美貌，就见了娇好的花枝也生厌恶了。
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杨贵妃的容貌固然美丽，但是没有狐媚惑人的习气，而且很带几分刚爽的气质。她和玄宗相处，常触犯了玄宗的怒气，她从不肯低头赔罪的。有一次，违忤了玄宗的意，玄宗送她归家，本有决绝的意思，后来玄宗翻悔，又使人赐给杨贵妃膳（shàn）食。杨贵妃对着使者流泪说道：“金玉珍玩，都是皇帝赐给我的，我不便献送，只有头发是父母生与我的。”就剪了一把头发交给使者，玄宗见了杨贵妃的头发，大为感动，即刻着人召她还宫，由此更加宠爱她了。杨贵妃喜食生荔枝，荔枝是产自广东，容易坏烂的，玄宗命人用快马传递，由广东送到西安，不到几天，荔枝的色味，还没有变。至于贵妃的衣服，特雇了织绣工人七百人在院中常川制造。玄宗又设了教坊，选了宫女练习音乐，特制霓裳（ní cháng）羽衣舞，高兴的时候，杨贵妃也亲自起舞。还设了梨园，令一些优人演唱戏剧，中国的戏剧，是从玄宗开始的。玄宗和杨贵妃每日在歌舞中欢乐，爱情也自一天一天的浓厚。有一次，他俩于七月七日夜色微茫里，在华清宫内的长生殿上，感着牛郎织女的会少离多，因念人必有死，终有别离的一日，就相抱恸哭，于是两人设誓，愿生生世世结为夫妇。
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玄宗因宠爱杨贵妃，凡杨氏兄弟姊妹都加以极端尊显，封了贵妃的三个姊妹，一个叫虢国夫人，一个叫秦国夫人，一个叫韩国夫人，都在京师赐给住宅，时常来往宫中，玄宗呼她们为姨姨，很是亲近。三个夫人中，尤其以虢国夫人的容貌最为美丽，每当进宫朝见，不施脂粉，淡扫娥眉，越显得娇娇滴滴。杨氏一门得着这种宠幸，竟变移了中国人重男轻女的观念，所以当时民间有两句很流行的话：“生男勿喜女勿悲，生女也可壮门楣（méi）。”
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安禄山自做了范阳节度使后，常入京朝见，禄山本是狡猾人，在朝见时故意装出憨（hān）态好像很诚实的人，他对玄宗说道：“臣是番族戎狄之人，过蒙陛下尊宠，没有材力可图报效，只好预备这身子将来为陛下替死。”玄宗听了，很为感动。禄山见了皇太子，也不下拜，左右的人催着禄山下拜，禄山说道：“我不懂朝廷的礼仪，皇太子是什么官职呢？”玄宗说道：“皇太子是我百岁后代我来做你们的君主的。”禄山拜谢回说道：“臣只知道有陛下，不知道有太子，真是罪该万死。”忙向太子下拜。玄宗由是更加喜欢禄山，封禄山为东平郡王，加官为河北道采访处置使。禄山又入京朝谢，玄宗先命人在京师替禄山建筑第宅，而且亲自命令监工的人道：“建筑务要华丽，胡儿眼大，不要为他所见笑了。”禄山入京的时候，满朝文武官员以及杨氏兄弟姊妹，都出郊外迎接。禄山入了京师，在新第设宴，玄宗命了宰相和杨氏兄弟姊妹赴宴。禄山知道玄宗宠爱杨贵妃，就自请认为贵妃的养儿，玄宗允许了，由是他得入宫禁。杨贵妃把锦绣做成大褓襁（bǎo qiǎng），包裹着禄山，使宫人用彩舆（yú）抬着，抬进宫中，仿照三朝洗儿的习俗，替禄山洗浴，大开汤饼筵（yán）会，欢笑的声音，达于宫外。玄宗听了，问是什么缘故？左右的人回答道：“贵妃洗禄儿。”玄宗就赐给贵妃的洗儿金银钱，又重赏赐了禄山一些礼物。自此禄山在宫禁中出入自由，对他的养母杨贵妃更表示异常的亲爱。禄山每次入宫，常是先行拜见杨贵妃，然后才去拜见玄宗，玄宗很觉奇怪，便问禄山的缘故。禄山回答道：“臣本番族人，番族的习俗，是先母后父的。”玄宗听了，很是欢喜，便不生疑惑了。
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杨贵妃的从兄杨国忠，本从军在四川，流落得不能归家了。这时恰遇杨贵妃尊宠，四川的采访使便命了杨国忠入京，交结宫中，做他的内援。杨国忠得着了好机会，便买了许多蜀锦，带来京师，分赠了杨氏的兄弟姊妹，借着国戚的关系，大事夤（yín）缘，很得玄宗的喜欢，就授他为御史大夫和剑南节度使的官职，后来竟继着李林甫为宰相。