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《古文苑》注王延寿“桐柏庙碑”人名，谓掾属皆郡人，可考汉世用人之法。今考之汉碑皆然，不独此庙。盖其时惟守相命于朝廷，而自曹掾以下，无非本郡之人，故能知一方之人情，而为之兴利除害。
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由于长吏不及掾史熟知“一方之人情”，长吏的依赖掾史是必然导致的后果，韩延寿治郡的方法，“所至必聘其贤士”及“接待下吏，恩施甚厚”，即是一个例证。《汉书 • 酷吏传》中的人物，也一样需要掾史的协助，王温舒为广平都尉，“择郡中豪敢往吏十余人为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼”。其中素行不检的掾史就难免借此聚敛，作威作福。如王尊任安定太守，即曾教敕掾功曹，“各自底厉助太守为治”，而处罚其中贪暴的张辅。《汉书 • 王尊传》：
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“……五官掾张辅怀虎狼之心，贪污不轨，一郡之钱尽入辅家，然适足以葬矣。今将辅送狱……”辅系狱数日死，尽得其狡猾不道，百万奸臧。
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又如《汉书•薛宣传》：
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（告栎阳令）贼取钱财数十万，给为非法；卖买听任富吏，贾数不可知。
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掾史以其接近长吏，近水楼台先得月往往成为察举的对象。文翁在蜀，先从郡县小吏中选拔开敏者，遣诣京师，学成回郡仍为郡中右职，“用次察举”，最后有官至郡守刺史。文翁的设施的后半段，从右职中察举，可说是郡吏与察举两个制度的自然连结。严耕望先生曾列表统计两汉郎吏，其在西汉以孝廉除郎者只有十一人：王吉、王骏、盖宽饶、孟喜、京房、冯谭、冯逡、师丹、班况、杜邺及鲍宣。以下是他们的出身：
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王吉：以郡吏举孝廉为郎。
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王骏：以孝廉为郎。
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（龚胜：为郡吏，三举孝廉，以王国人不得宿卫。）
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鲍宣：为县乡啬夫，后为太守都尉攻曹，举孝廉为郎。
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京房：以孝廉为郎。
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盖宽饶：明经为郡文学，以孝廉为郎。
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冯谭：奉世长子，太常举孝廉为郎。
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1707111999
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冯逡：奉世子，通《易》，太常察孝廉为郎。
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