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有多元的存在而又不能抛去强烈自我认同,就会产生优越感。所以每个人都觉得有个大汉沙文主义在藐视自己。你去问今天“大汉”最中心的河南,他们会说自己苦得很:北京看不起他们,深圳也看不起他们,香港更看不起他们,连西安人都看不起他们。如此就变成每个人都可以说另外的人是大汉沙文主义。
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再说东、西的问题。萨伊德(Said)写过一本《东方主义》(Orientalism),提到东方是个模模糊糊的概念,是西方的对立面:没有西方主义就没有东方主义。“大汉”也是个模糊的概念,是多元文化下面一定有的东西。
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一九九六年
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历史分光镜 九九 儒家文明是“天下主义”
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为什么文化主义强于民族主义?因为中国的儒家文明是“天下主义”,认为这种文明处处可用,只要接受这种文明就是自己人,和基督教及当年伊斯兰教的情形一样。基督教认为只要信了基督教的就是自己人。伊斯兰教也认为只要信了伊斯兰教就是自己人。这是同样一回事。所以今天我们如果坚持民族主义,就与文化的普世主义(universalism)起冲突。
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为什么今日伊斯兰教如此强烈反抗西方的种种?原因不在民族主义,而在文化主义;反对的不是英美人,反抗的是基督教。但英国人、美国人把经济问题套上去,认为反抗他们就是剥夺他们的经济利益。
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民族主义是西欧发展出来的,严格说起来,是由中欧日耳曼人建国时发展出来的。原因是战争,以致欧洲进行造国运动的五百年前时,必须讲我族、你族。民族都是部族的基础直接演化出来的。部族要否认基督教的普世思想,这样才能否定罗马教廷对他们的影响力。也就是说,民族这个东西是五百年前在中欧从部族建立起来的;最早建立日耳曼民族,逐渐成为整个欧洲要脱离罗马基督教会的管束而成立的国家。西欧的国家与宗教由此处于对立状态。
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中国没有教会,所以没有这个对立;既然没有教会来对立,文化就与国家合而为一,所以文化秩序就是政治秩序。中国也没有什么国家主权的想法,只有文化中心的想法。但中国要在洋人侵略之下自己重新建立新的认同时,只有抄袭欧洲的办法,就有“黄帝子孙”四个字。但这四个字其实不通:我们姓许的就不是黄帝子孙,是炎帝的子孙;黄帝子孙与我无干。姓姜的也是炎帝子孙,很多姓氏的后代都与黄帝无关,所以黄帝子孙是很不通的说法。但我们又必须造出这样一个东西来,以求立足于一个标榜民族主义的世界。
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一九九六年
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历史分光镜 一〇〇 文化优越论可以不排他
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儒家文化与基督教文化、伊斯兰教文化有不同处。基督教文化与伊斯兰教文化是一个门坎,一进来就全盘进来,黑、白、你、我分得极清楚。中国文化不然,中国文化有好多道圈圈:九服有九道圈圈,可以不同程度的接受“天下文化”,也容许有不同程度的亲疏。亲疏可以就地理上、文化上以及社会上而言。于是在这个意念上反映的,就是集体呈现一圈一圈的结构。
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我们有所谓“八条目”:正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下等,一个阶段一个阶段下去,从心到身,到国到天下,有几个圈圈。换言之,每个集团,每个集体的个体,对上而言均是个体,对下而言是个阶层结构:大圈圈、小圈圈、同心圆下的个体。这里面没有你与我的对立。人与人共有一个家,家与家共有个社区,社区与社区共有个地方,地方与地方共有个国,国与国共有个天下,以这种意识形态来讲,就不是你与我永远站在对立面上。我中有你,你中有我,我们有同,我们也有异;我们有共相,也有特殊。所以我在讲儒家的今日价值时特别表彰这一特色。
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儒家不会因为你信伊斯兰教我不信而觉得你与我有差别。这是杭廷顿(Huntington)不了解儒家的地方。他视所有的文化系统为monosomic(一元的、排他的)系统看待,这是一种偏差。
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日本接受中华文化与西洋文化而造就今日的日本。但日本的排他性很强,因为有一个大和民族优越论在那里。这种优越论一直都在,不是新的东西。原本的论点是强调皇室血统的单纯,不是强调民族血统的单纯。民族优越论是明治维新以后迸出来的东西,正如中国的民族主义是清末以后迸出来一样。但大和民族优越论讲血统论,中华民族主义则讲华夏文明优秀论。
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血统优越论是排他的,文化优越论可以不排他,可以接受别人。中国儒家的文化认同是阶层性的,一圈圈的有浓淡远近,是一种阶段性的潜移默化,接受与共存。这是日本文化接受了中国文化却与中国文化不同的地方。
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我父亲与我这一代都认为中国人是优秀的,一看到中国人在什么比赛成功了,就说中国人是优秀的;别的比赛,别的人成功就不说。为什么中国人在有些比赛不成功就不说呢?为什么我们只有四个诺贝尔奖得主就骄傲得很,别的国家有十几个诺贝尔奖得主,我们能说人家没有我们优秀吗?这一点我们应该反省。但不少人今天仍坚持中国人优秀论,若问各位的叔伯父母,仍这么想。对不对?
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倒过来也有,自卑的也有。香港人自卑的特别多,英校毕业的,血统都好像蓝一点,这是不通的。血统论最不通的地方就是强调父系血统。其实我们有父系与母系两条血统,假如现在我们只记住母亲这系的话,肯定族群的编制会完全不一样。
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我们从父系追溯谱系,是一种族群;若是改为从母系追溯谱系,一个人的族群认同就可能不一样了。我的儿子随我的籍贯,是江苏人;他若随母亲的籍贯,则是山东人了。为什么只用单方面的系谱来算呢?这就是民族国家意识与文化国家意识间巨大的差异,民族国家永远要强调血统,这是非常不幸的。可是我们自清末以来民间的小说一直到今日的电视剧,仍继续不断地在推动这种思想。
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