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“历史是人与时间的科学实验，只要滴一滴液体，就出现不同的变化。”（刘宸玮，宜兰县罗东小学学生）
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“历史，是生命的雕刻师，凿刻出人类最真实的像貌。”（张欣珮，宜兰县立东光中学学生）
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“历史是一道洪流，将上游的智慧冲刷而下，汇集成广阔的知识平原。”（林柔榕，宜兰县立罗东中学学生）
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这一类的留言，似乎较之于前一类更为深刻，在充分肯定历史的功能主义的基础上，学生已经意识到历史的复杂多样性。具体表现为：认知历史应该抱有历史的怀疑精神，历史的知识固然重要，但它不等于全部的真相。对接触到的大量历史信息，需要去伪存真，去芜取精，否则，就会让历史的虚假信息牵着自己的鼻子走，迷失自我，丧失主体性。要透过历史的表象，进入历史深层次的本相，关注历史的内在规律，感悟其中“不同的变化”。这种历史意识，对孩子们而言，当然是过于深奥的，但是，他们毕竟开始朦胧地意识到了，这显然是难能可贵的。
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“历史像擦子的皮屑，擦过就不会重来了。”（关呈羽，宜兰市育才小学学生）
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“历史是一幅画，先人打草稿，后人添加色彩。”（张君纬，宜兰市新生小学学生）
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“历史，写下曾经的对与错。”（林岂霆，宜兰市力行小学学生）
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“历史仿佛是游戏，储存经验值，升等、进步。”（吴沅君，宜兰县立头城中学学生）
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这些留言，更是让人读后感慨良多，对这些孩子的历史文化自觉有新的认识。他们已初步进入了历史价值判断的层面，历史的对与错，真与伪，善与恶，得与失，利与弊，美与丑，是否存在？是否合理？这些历史的本质性命题已渐渐成为其思索、讨论的对象。历史的延续性，古今的贯通性，也已变成了他们认知历史的切入点。尤其令人感佩的是，这些留言的孩子也有了淡淡的历史感伤情怀，开始懂得历史不可能重复，无法重来，过去的也就永远过去了，与其日后后悔，不若当下努力。珍惜现在，其实就是尊重历史。这显然是通过理解历史而把握眼前，立足现实而展望未来。
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历史，它不是一种简单的知识机械传承，而是真正的生命自我觉醒、自我升华。这些孩子从这样的起点进入历史，意味着他们是一定能够在自己的人生道路上，书写出一份精彩的历史答卷。这令人欣幸，更令人鼓舞！
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“历史是欲望的战场，情感的坟场，思想的牧场。”（欧阳群，宜兰县立复兴中学学生）
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“历史是沙漏中的流沙，时间流下，智慧留下。”（叶承昀，宜兰县立罗东中学学生）
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“历史如一列不停驶的火车，火车本无始终，有始终的是乘客。”（郭欣玫，兰阳女子高级中学学生）
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“历史是时间铺叙的绝句。文化流转是平，干戈群起是仄，音韵绵长。”（刘明洁，兰阳女子高级中学学生）
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当读到上述留言时，我的感觉只有一个，那就是真正地受到巨大的震撼！且不说这些留言比喻的到位，形象的饱满，文字的优雅，情怀的美妙，“文化流转是平，干戈群起是仄”，是何等的生动，“欲望的战场，情感的坟场，思想的牧场”，又是多么的典范。更重要的是，这些留言充满着哲学的睿智，思维的深邃。“时间流下，智慧留下”，寥寥八字，道尽历史的启示价值。“不停的是列车，上下的是乘客”，说明历史的终极宗旨。毕竟，历史对人们而言，根本的功能在于帮助大家体悟生命的意义，认知人与自然之间的内在联系。
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人们每时每刻都在有所作为，在实现人生中的阶段性目标。从这个意义上讲，人们每时每刻都已过河，即所谓《周易》中的“既济”。但是，在永恒的宇宙之中，人是非常渺小的，人们费尽心血所取得的那点成绩也是微不足道的。人永远在路上，永远不可能走到尽头，永远无法最终过河，即《周易》中所说的“未济”。人可以了解部分的历史，但永远无法掌握全部的历史；人可以无限地还原本相，但永远无法真正认知本相；人可以不断地接近真理，但永远无法彻底地拥有真理。历史的睿哲在于它始终在那里揭示这些生命的真谛。这些留言的学生，用自己的心灵感受到这个启示，又用美妙的笔墨婉约地留下这种生命体验的“雪泥鸿爪”，实可谓“文章本天成，妙手偶得之”！历史对他们而言，已经绝对不是单纯的知识传承，而是切切实实成了生命的自觉、精神的洗礼。这才是对历史本质属性的重新发现，也才是对历史终极价值的最高认同。
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从留言人的身份来看，绝大多数是宜兰当地的小学生、初中生和高中生。这从中透露了一个重要的信息，台湾地区的历史教育之普及与深入的程度，早已达到令人钦佩的境界，俨然已成“随风潜入夜，润物细无声”的气象。这毫无疑问是造就台湾民众普遍具有较为深厚的国学功底、气质情操风流蕴藉、举止风度优雅脱俗的重要背景。另外，这些中小学生有关历史的认知及其所下的定义，人言言殊，莫衷一是，也恰好表明了，台湾地区的中小学生，不必背诵统一的答案，不必遵循教条的引领，而从小就植根于思想自由的天地，浸润于“独立之精神，自由之思想”的良好氛围，没有僵化的侵蚀。于是，他们自然也不会有长大成人后沦为“脑残”一族的危险。
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的确，“历史不定义什么，但你可以从中寻求自己的定义。”（高若暄，兰阳女子高级中学学生）小小的宜兰县史馆，让参观的人们有机会得以叩问历史，感悟人生，拥抱睿智，启迪心灵。这就是它存在的价值、它开门的意义！
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历史的第三种读法 求真致用，雅俗共赏——历史的第三种读法
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怎样读历史？一个貌似多余却又不得不说的问题。
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复原历史真相，探究历史规律，寻觅历史启迪，这是绝大多数专业历史工作者的读法。
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在他们眼里，历史是往昔文明的沉淀，是科学研究的对象，饾饤索隐，考镜源流，是为了说明历史的真相。由表及里，提玄钩要，是为了揭示历史的规律。牵手古今，经世致用，是为了接受历史的启迪。于是，一盏青灯，几茎白发，便成了他们的生存状态。“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”，便成了他们的治学态度。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（司马迁语），便成了他们的理想诉求。
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这当然是很高雅的读法，也是历史学作为一门学科赖以存在并不断发展的不竭动因。道理很简单，历史学的本质是“求真”，功能是“致用”，没有对历史现象与真实的说明，历史学便失去了存在的意义。没有对历史经验与智慧的借鉴，历史学便丧失了存在的价值。所以，我们理所当然要理解和尊重这种读法，要感谢一切为复原历史真相、探究历史规律、寻觅历史启迪而做出的努力。
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