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八、黄仁宇的《万历十五年》。1986年初读此书，便生出历史还可以这么写的感慨。数年后我也转向历史，多少受了这本书的影响。我还模仿过这本书的笔法，但不如我原来的写法顺手，只好作罢。至于写作深度，《万历十五年》沾了“形象大于思想”的光，给读者留下了见仁见智的余地，大体没什么问题。不过，真到了说几句硬话解释历史的关头，黄老先生的概括往往伤痕累累。
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九、林达的《历史深处的忧虑》。这本书让我领会了美国及其政法制度的实质和演进历史。最难得的是，我觉得自己似乎随着林达在那个世界生活了一遭，所得所思格外深切。
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如果再提炼一下，超越专业或职业需要，上述诸书，《唐诗三百首》和《庄子》对我最为要紧，其次是托尔斯泰的书。知识无涯，可多可少，灵魂却只有一个，不能让他枯萎了。
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孤云：有哪些书对你分析历史的方法产生影响？是否因为在作品中引入制度经济学等新方法，所以作品显得那么独树一帜？
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吴思：微观经济学和新制度经济学对我有影响，博弈论和进化论也有影响。生物学，行为学，生态学中的许多观点对我也有影响。中国古代的圣贤，譬如韩非子和孙子，很擅长利害计算，他们对害的计算也对我有很大影响。不过，作为一种历史哲学，历史唯物主义是我们最熟悉的，是学校教育涂上的底色。我在分析和写作时，一定要处理与历史唯物论的关系问题，接受或者部分接受，如果想调整，则需要想出道理来。在这个意义上，影响最大的还是历史唯物论。
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独树一帜大概是不伦不类造成的。说文学不是文学，说史学也不是史学，说社会理论又不是社会理论。《潜规则》第一版的分类号是随笔散文，属于文学类，第二版分类，改为社会问题。但是到国家图书馆去查，又摆在历史通论的架子上。我不靠体制化的学术吃饭，敢由着性子写，根据我的兴趣和我对读者兴趣的了解写，于是就有了这种非驴非马的东西。
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孤云：你认为，你所做的这项工作的意义在哪里？
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吴思：重新理解中国历史，重建对中国历史的解释。过去的解释不足以回答当代人的疑问，结果，中国人面对自己的历史陷入了失语的境地。我们找不到合适的词句，不容易说清楚自己是从哪里来的，现在走到了什么地方。因此我们就不容易说明白自己是谁。对一个民族来说，不了解自己，不能理解自己，说不清楚自己的问题，这个问题太严重了。
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2003年10月27日
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血酬定律：中国历史上的生存游戏 脚注
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【1】, Geoffrey Brennan and James M. Buchanan，2002年4月下载于The Library of Economics and Liberty, 网址为： http://www.econlib.org/，原书为英文，中文书名是我暂拟的。
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【2】《明史》卷一三九，钱唐列传。朱元璋骂孟子的话见《朱元璋传》，吴晗，人民出版社1985年10月第1版，第188页
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【3】《汉书•汉元帝第九》
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【4】《南赣擒斩功次疏》，《王阳明全集》，上，第329页，上海古籍出版社，1992年第1版
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【5】（美）安东•伦丁：《在土匪魔爪中，也在上帝手中》，《洋票与绑匪》第583页
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【6】《四川文史资料选辑》，第16辑
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【7】明朝皇室伙食和宴会等由光禄寺负责，法定开支为24万两白银，按粮价折，相当于743万美元。嘉靖万历之后，实际开支超过36万两白银，即超过一千万美元。由于这笔开支包括宴请和祭祀等公共事务的内容，这里只取其零头，仅仅计算皇帝和皇后的伙食开支。
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【8】刘文辉：《走到人民阵营的历史道路》，《文史资料选辑》，第33辑
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【9】陈光藻：《四川军阀最后的一场混战》，《文史资料选辑》，第33辑
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【10】蔡少卿：《民国时期的土匪》，第226页
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【11】姚雪垠：《长夜》，前言
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【12】《温江县志》，卷三，民政，户口。转引自《清代四川财政史料》上，第10页
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【13】罗海钢先生提出的一个问题对这段叙述很有启发。他问：帝国的农民是如何形成的？
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