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1707121739 (44) S. R. Charsley, “The Formation of Ethnic Groups,” in Urban Ethnicity, ed. by A. Cohen(London: Tavistock, 1974); Michael Banton, “The Direction and Speed of Ethnic Change,” in Ethnic Change, pp.32–52; G. Carter Bentley, “Migration, Ethnic Identity, and State Building in the Philippines: The Sulu Case,” in Ethnic Change, pp.118–153; Nancie L. Gonzalez & Carolyn S. McCommon, eds., Conflict, Migration, and the Expression of Ethnicity (Boulder: Westview Press, 1989).
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1707121741 (45) 杜正胜:《动物纹饰与中国古代北方民族之考察》,《历史语言研究所集刊》1993年第64本第2分册,第231—408页;乌恩:《殷至周初的北方青铜器》,《考古学报》1985年第2期,第135—155页;林沄:《商文化青铜器与北方地区青铜器关系之再研究》,载《考古学文化论集(一)》,第129—155页。
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1707121743 (46) 吕智荣:《朱开沟古文化遗存与李家崖文化》,《考古与文物》1991年第6期,第51—52页;乌恩:《殷至周初的北方青铜器》,《考古学报》1985年第2期,第152—153页。
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1707121745 (47) 张长寿、梁星彭:《关中先周青铜文化的类型与周文化的渊源》,《考古学报》1989年第1期,第4—6页。
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1707121747 (48) 吕智荣:《朱开沟古文化遗存与李家崖文化》,《考古与文物》1991年第6期,第48—51页。
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1707121749 (49) Kwang-chih Chang, The Archaeology of Ancient China, pp.112–122, 277–280.
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1707121751 (50) 中国社会科学院考古研究所泾渭工作队:《陕西长武碾子坡先周文化遗址发掘记略》,《考古学集刊》1989年第6期,第123—142页。
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1707121753 (51) 中国社会科学院考古研究所泾渭工作队:《陕西长武碾子坡先周文化遗址发掘记略》,《考古学集刊》1989年第6期,第129—134、141页。
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1707121755 (52) 张长寿、梁星彭:《关中先周青铜文化的类型与周文化的渊源》,《考古学报》1989年第1期,第2—4页。
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1707121757 (53) 《史记》卷四,周本纪第四。
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1707121759 (54) Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures, pp.261–262; Charles F. Keyes, “The Dialectics of Ethnic Change,” in Ethnic Change, p.8;王明珂:《民族史的边缘研究:一个史学与人类学的中介点》,《新史学》 1993年第4卷第2期,第95—120页。
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1707121761 (55) Ming-ke Wang, The Ch’iang of Ancient China through the Han Dynasty, p.154.
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1707121763 (56) Ian Hodder, “The Maintenance of Group Identities in the Baringo District, Western Kenya,” in Social Organisation and Settlement.
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1707121765 (57) 江上波夫:《ユウラシア古代北方文化》,第133—149页。
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1707121767 (58) E. G. Pulleyblank, “The Chinese and Their Neighbors in Prehistoric and Early Historic Times,” in The Origins of Chinese Civilization, p.420.
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1707121769 (59) 王国维:《古本竹书纪年辑校》,世界书局,1957,第15页;《国语》卷一,周语上;《左传》,僖公三十三年、襄公十四年。
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1707121771 (60) 《史记》卷五,秦本纪第五。
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1707121773 (61) 《史记》中称:“秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女脩,女脩织,玄鸟陨卵,女脩吞之,生子大业。大业取少典之子,曰女华。女华生大费,与禹平水土……(大费)佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳,舜赐姓嬴氏。大费生子二人:一曰大廉,实鸟俗氏;二曰若木,实费氏。其玄孙曰费昌,子孙或在中国,或在夷狄……自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯。”这个史料中所称的嬴姓,显然在殷代是相当有势力的家族。其族源传说中“吞玄鸟卵而生子”的说法,也与商人的族源传说相同,这证明他们是与商族有密切关联的东方之族。在西周时,可能这一族人早已没落,因此才有周孝王要非子“复续嬴氏祠”。无论如何,非子出于西戎的大骆一族,该族在渭水流域戎人中有举足轻重的力量,他们应该是西方土著。中国自古有赐姓的制度;由社会记忆的观点,赐姓,也表示受赐者得到新的家族起源记忆,因此改变其本身的族群本质。非子从周王那里得到的赏赐,最重要的可能便是一个东方的、尊贵的家族记忆,以提高本族群的地位。后来,秦人便借着此家族历史记忆,来强调其华夏身份。身为华夏的司马迁采纳这说法,将秦人纳入华夏的大家庭中。
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1707121775 (62) E. G. Pulleyblank, “The Chinese and Their Neighbors in Prehistoric and Early Historic Times,” in The Origins of Chinese Civilization, p.421.
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1707121777 (63) 《诗经·大雅·生民》《诗经·商颂》;《尚书·周书·武成》;《国语》卷一,周语。
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1707121779 (64) 杜正胜:《先周历史的新认识》,载《古代社会与国家》,第276页。
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1707121781 (65) Marshall D. Sahlins, Tribesmen (Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall, 1968), p.56.
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1707121783 (66) 有关类比法在增进我们知识上的限制,以及不规则的、矛盾的一些现象在诠释上的重要性,考古学者古尔德曾对此提出例证作深入的探讨说明,参见Richard A. Gould, Living Archaeology。
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