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难道无视万物的矛盾差异，不是过于简单轻易？
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你们所说一无可取，你们所做毫无生趣。
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你们可曾品味逝者如斯？可曾礼赞生生不息？
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你们是何方神圣？是否自强不息？
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你们在向何人絮语？对何人有益有利？
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你们的话语是否值得晨诵，是否令人开卷有益？
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同眼前的万物有什么联系？
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你们致知可曾用于格物，被经验证伪抑或证实？
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首当其冲的是：
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如若人们相信你们的话语，
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当如何行事？
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这么一句话，我们常常可以在梁秉钧——香港的诗人那里发现。84
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Nachdenklich betrachteten
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wir mit Neugier den zwei-felnden
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Blauen Mann auf der Lein-wand, sahen uns an und
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Begannen von vorne.
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Reflectively, curiously, we
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studied the doubting
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Blue man on the scroll，
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looked at each other and
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Made a fresh start.
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我们疑虑又好奇，
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将画面上那暧昧的怀疑者端详凝视，
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面面相觑地开始重新考虑问题。
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那么，从这首诗我们能够读到、学到什么呢？无论我们做什么都应当保有一点怀疑的态度，也可能我们是错的。另外，我们也应当牢记孔子说的内省。此外呢，我们应该与自己保持距离。再有就是，我们应该将理论和实践结合起来。我为什么觉得不论是中国大陆的诗人还是作家，都应当学学这首诗呢？因为他们一般来说缺少这么一种对自己认知的方式，相反他们都觉得自己是了不起的。我说过，如果我问一百个中国当代作家，谁应该获得诺贝尔文学奖，所有的人都会回答说：我。我还记得有一个年轻的中国作家到波恩找我，他让我看看他刚刚手写的长篇小说，在此之前他从来没有发表过什么东西，却要求我把马悦然（Göran Malmqvist，1924—）的地址给他。马悦然是诺贝尔文学奖评选委员会的成员，这位中国作家的意思是说他写的小说应该获得诺贝尔文学奖，虽然并没有发表。我最近也接到一位中国作家的电话，命令我将马悦然的电话号码给他。很多当代作家的意思就是说，我应该获得诺贝尔文学奖。
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