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Denn man muβdem Weisen seine Weisheit erst entreiβen.
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Darum sei der Zöllner auch bedankt：
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Er hat sie ihm abverlangt.
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But the honor should not be restricted
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To the sage whose name is clearly writ.
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For a wise man’s wisdom needs to be extracted.
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So the customs man deserves his bit.
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It was he who called for it.
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我们不能只把圣者赞美，
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他的名字虽在书面上闪闪发亮，
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但先得有人去把他的智慧挖出，
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所以那个边卒也理应受到表彰，
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没有他，圣人的智慧无从传扬。
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如果我们从这首诗来看的话，老子代表一个没有什么英雄特色的人，是一个普通的人。他不是战士，不是士兵，是一个普通的文人。另外这首诗也谈创造的问题，人在什么情况下会创造呢？我们需要一个跟关尹一样的人，作为我们的中间人。那么有过这样的人吗？当然有了，比如说苏格拉底。他使用什么方法呢？他老是在提问题，他不一定好为人师，但他却喜欢向别人提问，让他们自己思考问题。孔子有的时候也会这样做。这首诗提出来的最重要的问题是谁胜利、谁失败。从社会地位来看，关尹和智者都是失败者，他们处于社会的底层。但是如果我们从大的历史来看的话，尽管希特勒、墨索里尼之流在一段时间里会非常强大，但他们才是最终的失败者。为什么呢？这个思想是布莱希特从《道德经》中得到的。这是一个中国人翻译的，他翻译得很好，太棒了。89
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A man is supple and weak when living，
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but hart and stiff when dead.
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我们活在世上的时候身体是软的，但死的时候身体却是硬的。
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Grass and trees are pliant and fragile when living，
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but dried and shriveled when dead.
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Thus the hard and the strong are the comrades of death；
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The supple and the weak are the comrades of life.
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这几句英文翻译得很好。所有软的东西是生命的朋友，所有硬的东西是死亡的朋友。
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由于时间的原因，这节课就到这里。下节课我想继续给你们介绍这个题目。然后我想给你们讲一些理论方面的新认识。
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